第078章 扩户运动和王搞钱
不过，人总不能在一棵树上吊死，既然不能动先皇制度，那就动宰相。.26dd.Cn
李隆基断然抛弃张九龄，选择了李林甫。其中的原因之一，便是为了改变皇帝在钱财上受制于宰相的窘境。
其实李林甫能够任相十九年，专政十六年，根本原因并不在于他那些“欺上骗下、口蜜腹剑”阴谋诡计，而在于他懂得“善养君欲”。
《旧唐书》把唐玄宗和李林甫之间的需求关系说的无比透彻：
上在位多载，倦于万机，恒以接对大臣拘检，难徇私欲，自得林甫，一以委成。故杜绝逆耳之言，恣行宴乐，衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成也。
皇帝想用钱，李林甫不仅不加以规劝，而且“举双手”赞成，他迎合“君欲”，大开国库之门，东挪西欠，加征赋税……罔顾百姓死活，为皇帝用钱提供一切便利，即所谓“善养”。
不受制约的贪欲从来都是难以满足的。
尽管李林甫极力配合，已经做得够“哥们”了，但李隆基依旧觉得，用起国库里的钱来，还是有些不太方便，国库的钱也太少，忒不经用。
李隆基为此想出了两大高招：设立皇宫“小金库”和广阔财源。
前一招好办，在兴庆宫里建一座金银府库即可，但后一招的搞钱就十分有难度。
不过，大唐真是人才济济，这个难题难不倒那些有心的“才子”，早在开元中期，有一个旷世能人就已经想出搞钱的妙计神招来了。
在后世研究“唐朝中央财政体制”的学者们眼中，这个人是无论如何也绕不过去的，也是后世学者们推崇备至的偶像级人物，被学者们吹捧为“著名的、具有独特经济之才的、富有改革精神的理财家。”
此人也正是李隆基曾经十分依赖的敛财有道的得力干将：宇文融。
……
开元年间，土地兼并就已经十分严重，均田制破坏殆尽，广大贫苦农民被沉重的官府赋役所逼，不堪负重。
为了上交税赋，很多老百姓根本吃不上自己“锄禾日当午，汗滴禾下土”种下的粮食，他们吃的是山里的白蟹刺和草根树皮。
横征暴敛下，老百姓自己辛勤种下的粮食即使全部上交官府，也交不齐官府规定的赋税。
因为道理很明显：门阀世家没有大肆兼并土地和人口没有膨胀之前，一人能够分得两百亩田地，交两百亩田地的税。这样不存在什么问题。
但随着土地兼并和人口的增多，老百姓一人只能分三四十亩的田地，却依旧要交原来两百亩田地的税。
因为租庸调制是以人为征收对象，而不管人均田地的多寡，税赋是朝廷定制，雷打不动的。
这其间，老百姓那三四十亩可怜的土地还要不断遭到官府、豪强的兼并侵占，最终导致老百姓的田地越种越少，终至所剩无几。
老百姓哪里交得起远负荷的沉重赋税，为了交税，有些人甚至把自己的儿女插上草标，像一只小牲口一样牵去大街上出卖。
活不下去老百姓便纷纷逃离原籍，沦为“浮人”，即为李琅和清江村村民这样的流民。
人口大量流失，国家税收自然就受到极大影响。
皇帝可以不顾老百姓的死活，因为他在深宫中看不到，或不愿意看到。但皇帝却不能没钱花。
所以，皇帝开始着急了。
这时候，后世学者们的偶像、“伟大的”宇文融应时而生，他毅然站了出来，急皇帝之所急，忠心耿耿地表示愿为皇帝排忧解难。
此人既不知道治标，也不知道治本，更不懂得去思量、革新土地制度，而是搞了一个“三位四元”的财政改革，以及一个劳什子的“扩户运动”。
“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”……“以宇文融充使，括逃移户口”……
但宇文融却非常清楚：税赋就是民脂民膏，是从老百姓身上压榨出来的。你不榨，它不出。所以他就把老百姓往死里榨，人死之前也要榨出最后一滴油出来。
老百姓逃亡，宇文融就追着逃亡的老百姓编户要税赋，检查户籍以外的隐瞒土地，美其名曰“扩户劝农”。
对穷苦老百姓来说，除非一死之了，要不然这税赋是一定要交的，天涯海角也逃不掉。
够狠啊。
这样一来，国家税赋增多了，朝廷一年多收了几百万贯。当然，皇帝也满意了，将宇文融官拜黄门侍郎，同中书门下平章事。
至于老百姓要死要活，高高在上的统治者们又怎么会去多加关心呢。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的黄巢生晚了，要不然可能早在开元年间，宇文融全家无论男女，不分老幼，悉数会被农民起义军纳入巨舂，磨成肉糜，吃进肚去，变成大/粪。
《旧唐书·食货志》还记载了一个叫王鉷的牛人，他毛遂自荐要为唐玄宗查地征税。
王鉷似乎是财神爷转世，他搞钱有方，每年“进钱百亿”，实际这些钱都是他变相从老百姓身上盘剥压榨出来的。
王鉷实在是太会搞钱了，姑且把这个唤作王鉷的牛人名副其实地尊称为“王搞钱”。
那这个“王搞钱”自荐搜刮来的那么多钱都用到哪去了，史称，“供人主宴私赏赐之用”，这里的“人主”就是唐玄宗，搜刮来的巨额民脂民膏，全让唐玄宗花在后/宫上了。
……
天宝年间，宇文融已经横死岭南，报应不爽。但“王搞钱”依然活得很滋润，而且不是一般的滋润，是十二分的滋润。
如今，“王搞钱”身兼京和市和籴使，户口色役使，京畿、关内道黜陟使等二十余使。并兼任御史台御史中丞，户部侍郎，每年为皇帝搜刮大量财物，极受李隆基的信任。
偏偏李琅的前程将会跟这个“王搞钱”紧紧联系到一起：
李隆基打算把李琅安排在这位身兼2o多个职位的“王搞钱”手下当一个地方上的“劝农使”，隶属户部下属的户部司，为皇家小金库搞钱，把李琅培养成为遭万民唾骂、恨不得食肉寝皮的“李搞钱”。
别的农民千方百计地逃亡他乡，而清江村的村民却“以德报怨”地想返乡种田，这是多么大的反差。
那么，制定和实施这个归乡计划的李琅显然足以担当地方劝农使“要职”。
……
“仙长以为如何？”
昨日，在三清殿，皇帝向玄元老道说出了他对李琅职司安排的想法后，又笑着询问玄元老道。
“陛下圣明，流民归乡担当劝农使真乃传世佳话，李琅为天下流民做出了极好的表率……只是，贫道窃以为，李琅颇懂武略，当劝农使是否会埋没他的兵事才能？”
玄元老道小心翼翼地浅笑道。
见皇帝出人意料地无意降罪于李琅，玄元老道大大松了一口气，但又紧接着隐晦地为李琅争取起兵权来。
“仙长言之有理。李琅以边功论赏，朕自会对此有所考虑。”皇帝笑道。
……
李琅走进了宽阔的兴庆殿，站在两班朝臣中间，向皇帝行礼：“臣李琅叩见陛下。”
李隆基断然抛弃张九龄，选择了李林甫。其中的原因之一，便是为了改变皇帝在钱财上受制于宰相的窘境。
其实李林甫能够任相十九年，专政十六年，根本原因并不在于他那些“欺上骗下、口蜜腹剑”阴谋诡计，而在于他懂得“善养君欲”。
《旧唐书》把唐玄宗和李林甫之间的需求关系说的无比透彻：
上在位多载，倦于万机，恒以接对大臣拘检，难徇私欲，自得林甫，一以委成。故杜绝逆耳之言，恣行宴乐，衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成也。
皇帝想用钱，李林甫不仅不加以规劝，而且“举双手”赞成，他迎合“君欲”，大开国库之门，东挪西欠，加征赋税……罔顾百姓死活，为皇帝用钱提供一切便利，即所谓“善养”。
不受制约的贪欲从来都是难以满足的。
尽管李林甫极力配合，已经做得够“哥们”了，但李隆基依旧觉得，用起国库里的钱来，还是有些不太方便，国库的钱也太少，忒不经用。
李隆基为此想出了两大高招：设立皇宫“小金库”和广阔财源。
前一招好办，在兴庆宫里建一座金银府库即可，但后一招的搞钱就十分有难度。
不过，大唐真是人才济济，这个难题难不倒那些有心的“才子”，早在开元中期，有一个旷世能人就已经想出搞钱的妙计神招来了。
在后世研究“唐朝中央财政体制”的学者们眼中，这个人是无论如何也绕不过去的，也是后世学者们推崇备至的偶像级人物，被学者们吹捧为“著名的、具有独特经济之才的、富有改革精神的理财家。”
此人也正是李隆基曾经十分依赖的敛财有道的得力干将：宇文融。
……
开元年间，土地兼并就已经十分严重，均田制破坏殆尽，广大贫苦农民被沉重的官府赋役所逼，不堪负重。
为了上交税赋，很多老百姓根本吃不上自己“锄禾日当午，汗滴禾下土”种下的粮食，他们吃的是山里的白蟹刺和草根树皮。
横征暴敛下，老百姓自己辛勤种下的粮食即使全部上交官府，也交不齐官府规定的赋税。
因为道理很明显：门阀世家没有大肆兼并土地和人口没有膨胀之前，一人能够分得两百亩田地，交两百亩田地的税。这样不存在什么问题。
但随着土地兼并和人口的增多，老百姓一人只能分三四十亩的田地，却依旧要交原来两百亩田地的税。
因为租庸调制是以人为征收对象，而不管人均田地的多寡，税赋是朝廷定制，雷打不动的。
这其间，老百姓那三四十亩可怜的土地还要不断遭到官府、豪强的兼并侵占，最终导致老百姓的田地越种越少，终至所剩无几。
老百姓哪里交得起远负荷的沉重赋税，为了交税，有些人甚至把自己的儿女插上草标，像一只小牲口一样牵去大街上出卖。
活不下去老百姓便纷纷逃离原籍，沦为“浮人”，即为李琅和清江村村民这样的流民。
人口大量流失，国家税收自然就受到极大影响。
皇帝可以不顾老百姓的死活，因为他在深宫中看不到，或不愿意看到。但皇帝却不能没钱花。
所以，皇帝开始着急了。
这时候，后世学者们的偶像、“伟大的”宇文融应时而生，他毅然站了出来，急皇帝之所急，忠心耿耿地表示愿为皇帝排忧解难。
此人既不知道治标，也不知道治本，更不懂得去思量、革新土地制度，而是搞了一个“三位四元”的财政改革，以及一个劳什子的“扩户运动”。
“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”……“以宇文融充使，括逃移户口”……
但宇文融却非常清楚：税赋就是民脂民膏，是从老百姓身上压榨出来的。你不榨，它不出。所以他就把老百姓往死里榨，人死之前也要榨出最后一滴油出来。
老百姓逃亡，宇文融就追着逃亡的老百姓编户要税赋，检查户籍以外的隐瞒土地，美其名曰“扩户劝农”。
对穷苦老百姓来说，除非一死之了，要不然这税赋是一定要交的，天涯海角也逃不掉。
够狠啊。
这样一来，国家税赋增多了，朝廷一年多收了几百万贯。当然，皇帝也满意了，将宇文融官拜黄门侍郎，同中书门下平章事。
至于老百姓要死要活，高高在上的统治者们又怎么会去多加关心呢。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的黄巢生晚了，要不然可能早在开元年间，宇文融全家无论男女，不分老幼，悉数会被农民起义军纳入巨舂，磨成肉糜，吃进肚去，变成大/粪。
《旧唐书·食货志》还记载了一个叫王鉷的牛人，他毛遂自荐要为唐玄宗查地征税。
王鉷似乎是财神爷转世，他搞钱有方，每年“进钱百亿”，实际这些钱都是他变相从老百姓身上盘剥压榨出来的。
王鉷实在是太会搞钱了，姑且把这个唤作王鉷的牛人名副其实地尊称为“王搞钱”。
那这个“王搞钱”自荐搜刮来的那么多钱都用到哪去了，史称，“供人主宴私赏赐之用”，这里的“人主”就是唐玄宗，搜刮来的巨额民脂民膏，全让唐玄宗花在后/宫上了。
……
天宝年间，宇文融已经横死岭南，报应不爽。但“王搞钱”依然活得很滋润，而且不是一般的滋润，是十二分的滋润。
如今，“王搞钱”身兼京和市和籴使，户口色役使，京畿、关内道黜陟使等二十余使。并兼任御史台御史中丞，户部侍郎，每年为皇帝搜刮大量财物，极受李隆基的信任。
偏偏李琅的前程将会跟这个“王搞钱”紧紧联系到一起：
李隆基打算把李琅安排在这位身兼2o多个职位的“王搞钱”手下当一个地方上的“劝农使”，隶属户部下属的户部司，为皇家小金库搞钱，把李琅培养成为遭万民唾骂、恨不得食肉寝皮的“李搞钱”。
别的农民千方百计地逃亡他乡，而清江村的村民却“以德报怨”地想返乡种田，这是多么大的反差。
那么，制定和实施这个归乡计划的李琅显然足以担当地方劝农使“要职”。
……
“仙长以为如何？”
昨日，在三清殿，皇帝向玄元老道说出了他对李琅职司安排的想法后，又笑着询问玄元老道。
“陛下圣明，流民归乡担当劝农使真乃传世佳话，李琅为天下流民做出了极好的表率……只是，贫道窃以为，李琅颇懂武略，当劝农使是否会埋没他的兵事才能？”
玄元老道小心翼翼地浅笑道。
见皇帝出人意料地无意降罪于李琅，玄元老道大大松了一口气，但又紧接着隐晦地为李琅争取起兵权来。
“仙长言之有理。李琅以边功论赏，朕自会对此有所考虑。”皇帝笑道。
……
李琅走进了宽阔的兴庆殿，站在两班朝臣中间，向皇帝行礼：“臣李琅叩见陛下。”
言情推荐阅读：
我要当盛唐皇帝所有内容均来自互联网，爬书网只为原作者无罪的小说进行宣传。欢迎各位书友支持无罪并收藏我要当盛唐皇帝最新章节。