第三十章 元始、准提、佛教、接引
“申公豹，难不成你偷了哪家的婆娘？怎的如此紧张。”可能是电视上的申公豹那jiān猾的形象看多了，周影如今看到个老实胆小的申公豹特不习惯，便出言打趣他。
“道友说笑了，我这里碧波万里，哪里来的婆娘。只是我阐教修士众多，怕被偷听了去，如今说与道友的这件事只是我的猜测。法不过六耳，道友知道后自己当心就是了，千万不要传了出去，免得被硬生生抹杀了。”
周影见他脸sè慎重，也不敢轻视，便由申公豹说下去。
－－－－－－－－
周影越听越惊，申公豹说的这个果真是天大的秘密，幸好现在及时知晓，否则若是对形势产生误判。说得严重点，这东游恐怕就化成灰灰了。
的确，东游只是鸿钧道祖给诸神佛的一个发泄途径。实际上，聪明人心里都明白，东游的结果早已注定，鸿钧道祖是自太古洪荒以来世上第一个圣人，他安排的事不是随便就能改变的。
一个圣人改变不了，如果是两个呢？
申公豹唠唠叨叨讲了半天封神逸事，归根到底只有一个意思：佛教是阐教的佛教，准提是元始天尊的准提，如今这洪荒看上去是人妖佛阐截五教平等，但实际上控制权其实掌握在玉清圣人元始天尊手上。
申公豹之所以得出这个结论，其中一个理由就是如今西方佛教的菩萨佛陀有超过一半都是元始天尊的徒子徒孙。要说这封神之战的时候，西方教二教主准提道人来东土真可谓跑得勤快啊，只要是个修士稍微有点法力，他就说与西方教有缘，平白渡了很多人入伙西方教。
后来准提悟道，悟得大宏愿法门，在菩提树下发下‘天上地下，唯我独尊’大宏愿，利用大圣孔宣斩却准提本体，自己却用分身化身释迦牟尼如来本师佛，创立了佛教。然后又先后度化了燃灯定光如来古佛、慈航真人妙善珍宝如来观世音菩萨等一众西方教弟子，自此佛教大兴。
虽然准提证了本师如来，佛教教主，可是西方佛教的重要职位却都是由阐教弟子把持的。佛教的四大菩萨－－掌管智行悲苦的大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，除了大愿地藏王菩萨是西方的嫡系之外，其它三人文殊广发天尊、普贤真人、慈航真人均是阐教十二金仙。
至于更高位的燃灯古佛、大rì如来佛，一是阐教大弟子燃灯道人，一是东方散仙中地位崇高的陆压道人。若真说起来，除了八部众和众罗汉比丘尼是西方本来的班底，这佛教更像是东方的佛教，阐教的佛教吧，而且也从未听说元始天尊的哪个弟子是因为不满阐教而去西方的。
这数千年里，虽然有人都开玩笑说佛教是阐教，但往深一点想，也真的是这个道理，不过如来佛祖就没想到这客大压主吗？
申公豹言道：“那准提道人我也见过，当时他虽号称西方教的圣人，但修为却不比阿弥陀佛。你可知那阿弥陀佛来历，相传天地未开之时，便出现一尊佛陀，头北面西，侧卧而睡，如同狮子入眠。这尊佛陀所睡之地，没有床铺，乃是一片虚空，就这样凭空而卧。只见他鼾声不断，头顶氤氲，灵气垂落如雨，肚脐处结出一朵莲花，九品的莲台。莲台上盘着一条洪荒大蛇，长有一千个头，也呈现莲花之状。大蛇千头纠结之处，有一尊神人倒卧其中，名曰毗湿奴。毗湿奴肚脐中也长出一朵莲花，莲花中站着一尊神人，名叫大梵天，大梵天五头四臂，手如莲花，各托一方世界。
这阿弥陀佛是秉承天地而生的大神，准提道人不过是阿弥陀佛肚脐上的那朵莲花，能有多大能为，那时元始天尊坐下十二金仙手上多有先天灵宝，若是一齐砸将出去，准提道人怕也是要灰灰了去？且他准提手中也无先天灵宝可以镇压气运，如何能撇开阿弥陀佛独创一教？这里面肯定有问题。
后来我突然想到一rì我曾从太乙真人那里得知师父曾说过‘天道已定，佛教当兴，你等可往西方世界助准提道人成立佛教，取那功德回来’，这才明白师父真的是好算盘啊。
先是由准提出面以阐教众仙和西方教有缘为名度化了去西方教，然后又由这些人助准提成就释迦牟尼本师如来，坏了西方教的根本。这一番连消带打，硬生生将那西方教打得只剩阿弥陀佛一人，而那佛教也成了阐教的佛教。”
周影闻言眼珠子转了转，抚掌笑道：“妙哉，妙哉，不愧是玉清圣人，果真是好手段，如此一来天下间的势力便有一大半落在他手上了。不过那准提道人和阿弥陀佛就这样好欺负？”
这话正说到申公豹心眼里了，饶是这申公豹这等机灵人儿，对此也是迷惑不解：“惭愧！我一直以来也为此疑惑，若说如来佛祖是得了玉清圣人好处，所以默不作声也就算了。这阿弥陀佛整个西方教被准提夺了去，却也没见什么动静，这就非常奇怪了。”
周影心眼多，转念又想一事，问到：“那你说那西方教的教主接引道人会如何看待这次‘东游’呢？”
申公豹想了半天，也不知道接引道人做了些什么，言道：“怕是仍然当个缩头乌龟。”
周影见他对接引道人不甚了了，也不点明。有些事只是他知道，他能理解，就如当年大势至菩萨之死，虽然过去四百多年，但周影无论怎么想都觉得疑点颇多。正如镇元子说的，这大势至的事想来是有人帮他蒙了天机，这天底下能够出手蒙了天机的人也不过十指之数。元始天尊肯定不可能，鸿钧道人太上老君不主动插手下面的事务，女娲娘娘和自己又没什么利害关系，算来算去就只有如来佛祖和接引道人有这嫌疑。这贼喊抓贼的事周影也不是第一次遇到，更何况他对这些所谓的圣人并无敬畏之心，尤其是那满脸肥肉脑袋长包的如来佛祖。
一个人吃得太胖已经很对不起百姓了，再加上满脑袋长瘤子，看了就觉得恶心。
看来这灵山也不是铁桶一块啊，这样也好，要是灵山和阐教真的合作无间，那这东游的事恐怕就麻烦了。如今至少能肯定一点，灵山上的两位圣人至少又一位和元始天尊不对付。甚至可以说，这‘东游’灭佛的事就是他搅出来的也说不定，若不是他出手灭了大势至的一缕残魄，这造化玉碟也不会碎裂，天机也不会紊乱。
如果再加上太清圣人通天教主，二对二，我们不一定会输啊。
申公豹见周影此刻思量多时，知道他已有所考虑，自己只能出言提点，也不能多做什么。便不再逗留，起身告辞了。
周影把申公豹送至海上，意味深长的说了一句：“道友，你受了万年的苦楚，如今时rì无多，又何必要继续待在这了无人烟的地方，即便你离开了，元始天尊怕是也无暇管你。”
言毕，也不多送，驾着画舫便已远去。申公豹被这番话语触动，回想自己这数万年来果真rì子辛苦，从未享受过一时快乐，心中感动，不数月，真的前往人间享乐去了。周影本是想在申公豹心里埋下个楔子，没想到还真的把申公豹说动了。
－－－－－－－－
和申公豹拜别之后，周影也觉得这洪荒此间种种着实令人生厌。这下界的小民勾心斗角也就算了，这天上只有这么屈指可数几位圣人，居然也是这样拉拉扯扯的互相搞小动作。只是不知道这如来佛祖是什么态度，他对自己和元始天尊之间的定位是否满意，说穿了就是如来佛是否甘心当小弟。不过在地球，佛教在它的发源地印度已经几乎消失，而西方教(印度教)则成了印度的国教，一饮一啄岂非天定。
想到这里，他也是头绪全无，一时也不知该何去何从。现今之际，阐教、佛教、截教的态度都已经明了，只剩下人教和妖族了。少不得要走上一遭。
“道友说笑了，我这里碧波万里，哪里来的婆娘。只是我阐教修士众多，怕被偷听了去，如今说与道友的这件事只是我的猜测。法不过六耳，道友知道后自己当心就是了，千万不要传了出去，免得被硬生生抹杀了。”
周影见他脸sè慎重，也不敢轻视，便由申公豹说下去。
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周影越听越惊，申公豹说的这个果真是天大的秘密，幸好现在及时知晓，否则若是对形势产生误判。说得严重点，这东游恐怕就化成灰灰了。
的确，东游只是鸿钧道祖给诸神佛的一个发泄途径。实际上，聪明人心里都明白，东游的结果早已注定，鸿钧道祖是自太古洪荒以来世上第一个圣人，他安排的事不是随便就能改变的。
一个圣人改变不了，如果是两个呢？
申公豹唠唠叨叨讲了半天封神逸事，归根到底只有一个意思：佛教是阐教的佛教，准提是元始天尊的准提，如今这洪荒看上去是人妖佛阐截五教平等，但实际上控制权其实掌握在玉清圣人元始天尊手上。
申公豹之所以得出这个结论，其中一个理由就是如今西方佛教的菩萨佛陀有超过一半都是元始天尊的徒子徒孙。要说这封神之战的时候，西方教二教主准提道人来东土真可谓跑得勤快啊，只要是个修士稍微有点法力，他就说与西方教有缘，平白渡了很多人入伙西方教。
后来准提悟道，悟得大宏愿法门，在菩提树下发下‘天上地下，唯我独尊’大宏愿，利用大圣孔宣斩却准提本体，自己却用分身化身释迦牟尼如来本师佛，创立了佛教。然后又先后度化了燃灯定光如来古佛、慈航真人妙善珍宝如来观世音菩萨等一众西方教弟子，自此佛教大兴。
虽然准提证了本师如来，佛教教主，可是西方佛教的重要职位却都是由阐教弟子把持的。佛教的四大菩萨－－掌管智行悲苦的大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，除了大愿地藏王菩萨是西方的嫡系之外，其它三人文殊广发天尊、普贤真人、慈航真人均是阐教十二金仙。
至于更高位的燃灯古佛、大rì如来佛，一是阐教大弟子燃灯道人，一是东方散仙中地位崇高的陆压道人。若真说起来，除了八部众和众罗汉比丘尼是西方本来的班底，这佛教更像是东方的佛教，阐教的佛教吧，而且也从未听说元始天尊的哪个弟子是因为不满阐教而去西方的。
这数千年里，虽然有人都开玩笑说佛教是阐教，但往深一点想，也真的是这个道理，不过如来佛祖就没想到这客大压主吗？
申公豹言道：“那准提道人我也见过，当时他虽号称西方教的圣人，但修为却不比阿弥陀佛。你可知那阿弥陀佛来历，相传天地未开之时，便出现一尊佛陀，头北面西，侧卧而睡，如同狮子入眠。这尊佛陀所睡之地，没有床铺，乃是一片虚空，就这样凭空而卧。只见他鼾声不断，头顶氤氲，灵气垂落如雨，肚脐处结出一朵莲花，九品的莲台。莲台上盘着一条洪荒大蛇，长有一千个头，也呈现莲花之状。大蛇千头纠结之处，有一尊神人倒卧其中，名曰毗湿奴。毗湿奴肚脐中也长出一朵莲花，莲花中站着一尊神人，名叫大梵天，大梵天五头四臂，手如莲花，各托一方世界。
这阿弥陀佛是秉承天地而生的大神，准提道人不过是阿弥陀佛肚脐上的那朵莲花，能有多大能为，那时元始天尊坐下十二金仙手上多有先天灵宝，若是一齐砸将出去，准提道人怕也是要灰灰了去？且他准提手中也无先天灵宝可以镇压气运，如何能撇开阿弥陀佛独创一教？这里面肯定有问题。
后来我突然想到一rì我曾从太乙真人那里得知师父曾说过‘天道已定，佛教当兴，你等可往西方世界助准提道人成立佛教，取那功德回来’，这才明白师父真的是好算盘啊。
先是由准提出面以阐教众仙和西方教有缘为名度化了去西方教，然后又由这些人助准提成就释迦牟尼本师如来，坏了西方教的根本。这一番连消带打，硬生生将那西方教打得只剩阿弥陀佛一人，而那佛教也成了阐教的佛教。”
周影闻言眼珠子转了转，抚掌笑道：“妙哉，妙哉，不愧是玉清圣人，果真是好手段，如此一来天下间的势力便有一大半落在他手上了。不过那准提道人和阿弥陀佛就这样好欺负？”
这话正说到申公豹心眼里了，饶是这申公豹这等机灵人儿，对此也是迷惑不解：“惭愧！我一直以来也为此疑惑，若说如来佛祖是得了玉清圣人好处，所以默不作声也就算了。这阿弥陀佛整个西方教被准提夺了去，却也没见什么动静，这就非常奇怪了。”
周影心眼多，转念又想一事，问到：“那你说那西方教的教主接引道人会如何看待这次‘东游’呢？”
申公豹想了半天，也不知道接引道人做了些什么，言道：“怕是仍然当个缩头乌龟。”
周影见他对接引道人不甚了了，也不点明。有些事只是他知道，他能理解，就如当年大势至菩萨之死，虽然过去四百多年，但周影无论怎么想都觉得疑点颇多。正如镇元子说的，这大势至的事想来是有人帮他蒙了天机，这天底下能够出手蒙了天机的人也不过十指之数。元始天尊肯定不可能，鸿钧道人太上老君不主动插手下面的事务，女娲娘娘和自己又没什么利害关系，算来算去就只有如来佛祖和接引道人有这嫌疑。这贼喊抓贼的事周影也不是第一次遇到，更何况他对这些所谓的圣人并无敬畏之心，尤其是那满脸肥肉脑袋长包的如来佛祖。
一个人吃得太胖已经很对不起百姓了，再加上满脑袋长瘤子，看了就觉得恶心。
看来这灵山也不是铁桶一块啊，这样也好，要是灵山和阐教真的合作无间，那这东游的事恐怕就麻烦了。如今至少能肯定一点，灵山上的两位圣人至少又一位和元始天尊不对付。甚至可以说，这‘东游’灭佛的事就是他搅出来的也说不定，若不是他出手灭了大势至的一缕残魄，这造化玉碟也不会碎裂，天机也不会紊乱。
如果再加上太清圣人通天教主，二对二，我们不一定会输啊。
申公豹见周影此刻思量多时，知道他已有所考虑，自己只能出言提点，也不能多做什么。便不再逗留，起身告辞了。
周影把申公豹送至海上，意味深长的说了一句：“道友，你受了万年的苦楚，如今时rì无多，又何必要继续待在这了无人烟的地方，即便你离开了，元始天尊怕是也无暇管你。”
言毕，也不多送，驾着画舫便已远去。申公豹被这番话语触动，回想自己这数万年来果真rì子辛苦，从未享受过一时快乐，心中感动，不数月，真的前往人间享乐去了。周影本是想在申公豹心里埋下个楔子，没想到还真的把申公豹说动了。
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和申公豹拜别之后，周影也觉得这洪荒此间种种着实令人生厌。这下界的小民勾心斗角也就算了，这天上只有这么屈指可数几位圣人，居然也是这样拉拉扯扯的互相搞小动作。只是不知道这如来佛祖是什么态度，他对自己和元始天尊之间的定位是否满意，说穿了就是如来佛是否甘心当小弟。不过在地球，佛教在它的发源地印度已经几乎消失，而西方教(印度教)则成了印度的国教，一饮一啄岂非天定。
想到这里，他也是头绪全无，一时也不知该何去何从。现今之际，阐教、佛教、截教的态度都已经明了，只剩下人教和妖族了。少不得要走上一遭。
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