魔法（转载）
Lowmagick：按照定义，魔法行为就是通过姿势、语言、动作、设定的图像和感知成为具象意识的躯壳，和其在物质阶层直接显现的依托物，进入具象意识层，以达到目的的意识通过其行动本身具有的倾向xìng的高强度释放的形式存在而具有其行动力。
我们可以知道，在魔法行为中，外在的依托物超越了常态的存在意义，其和关联与具缩存在的连接何其剧烈，使存在的原始连接几乎显现在具象中，高强度的具象意义使可能的通向全部打开，具象的连接使可能的相关事物存在于高强度的细节中使之真实，并超越了可能相关的通常定义且将它实在于具象的阶层，由此我们进入高等，存在由其强大的密度变成了可塑的液态，意识的集中和其本身的高度觉醒和清晰带来了独一无二的强度，于是再集中，既定而渺小的lowmagick的目的得以绝对而理想的实现，一切既定而目的的意义行为产生了构造而局限的能量模式，使之产生了造物的可能（但是是既定而局限的造物，与我们通常愿望的局限xìng本身相对等）。
高塔：下层领域的涣散存在在高等之处集中，这是“魔法意识”的“强度”其本质和原因。
涣散→集中
相对弱→相对强1代表低等阶层的我，
2代表较高等阶层的我
外围是我们行动影响的范围，交互和作用
横向箭头：联系xìng与延展xìng
竖向箭头：上升与下降
下层的横向的双向箭头与竖向箭头相对等，
但竖向箭头的强度和密度与效用在绝对的意义上强于下层的横向箭头，
他带来的影响效应和范围的大小也远远大于下层的横向箭头。
而下层的外围的横向箭头和上层内围的横向箭头相对等，是更加未显现和更加无意识的行动和连接。
①→②：由涣散的部分与主体（主体作为整个事件的中心与意义，即是“我”而涣散的感受到能量的反应，即为“基点”也是“出处”，其的现象就是“愿望产生”）回归代表所有的本体【整体的高度具象和整体与我的一体，在本质（一定程度的）上的对等和具象连接的合一】。
（定义）：而生命就是在高等阶层作为具有主观意识的“能量中心”而存在，即为高层的具象反应的“调停”与“主动”的中心。
我们可以知道，在我们物质世界大范围的运动与进行何其宏伟，它依从的法则与平衡如像有生命一样的运作；当然，在高等的阶层中，也确有其掌管此范围运动与平衡的“生命”存在，“生命”的举止和意志在物质的领域以此类范围的宏观现象及其“律法”作为显现，象征在低等较高等作为宏观的显现，既是低等的存在物以宏观的运动象征高等的存在，而高等较低等则是以“具象”和“抽象”，即作为一个“生命体”的“意志”与“动作”象征低等阶层宏观的变化。
相等的，在具象阶层宏观的“能量轨迹”、“能量形态”、“能量状态”中，则是接近了“更高等”的阶层存在，这如同以上定义一般，代表了“更高等阶层”生命的意志。
相同的，能量的轨迹，形态，状态，也具有其生命xìng，即“意识”和“自我”的本质便是由“转变”到“行动”到“衍生”到“影响”，直到此“影响”本质上拥有了“体系xìng”和“中心”和“本身”，并致使能象征“灵xìng”的存在，他即称为“生命”（仅限在此等阶层中，而在更高的阶层中，则需要更完整的“灵xìng象征”，与“完整”的“体系”，否则它没有更高等、完整的“生命”与“意识”）。
按照“造物”的划分，“灵xìng”的完整代表其“潜能”，“灵xìng”的“觉醒”代表其“能力”，“完整”在本质上也是“觉醒”的程度，而这无疑是一个频谱（体系的完整xìng在广义上是确定的，但在于其界定一个可有内部体系向外部延展时以微观向宏观的映shè作为其影响力的原因，并对影响他物的方式上造就了在狭义上的、既定的、局限的、针对xìng极强的且产生了“绝对融合”“绝对牺牲”的剧烈倾向xìng的事物和定义的范围影响，目标可以是大范围的甚至可以是深远的，但剧烈的倾向xìng的本质并不改变，此定义确定，既是生命。）
相等的，“我们”亦是“高等阶层”的“生命体”，亦会像其他“高等生命体”一样拥有对“意志”和“动作”以象征低等阶层的“律法”和“运作”，但相等的，我们在高等阶层生命体系内部有一个更小的被压缩的“dú lì体系”（“生命”），也因此，我们在物质领域也以个体存在，因为上层的领域的模型亦是“生命之中”的“生命”，也因此相较“生命之外的生命”，“更广泛的我们”以涣散的、半意识的状态进行的，而魔法的技巧就是让“生命”之“生命之中”的“生命”的“我们”回归到“生命”，以此“我”之外的“我”得到觉醒，使“我们”重新掌握“律法”和“平衡”以将先前“涣散的”“半意识”的领域变得“有意识”和集中；即为回归高层，也因此，我们的常态意识会在那个时刻变成更加流质的存在，它同步于我们到达的领域所看到的“存在”，一切物质在哪里变成了“流质”。
于是我们可以在具象的领域暂且理解我们存在的模式，
即为最高阶层生命的涣散与其中“我”之中“我”，
再有“我”之中的“我”之中的“我”，
再有“我”之中的“我”之中的“我”之中的“我”，
……
以此类推，直到物质阶层；
相等的，“我”之外的“我”“追寻”和“回归”满满向上，
于是，“我”之外的“我”被发觉了，
于是我们才知道“我”的无所不在，
世界的超然合一。
Legem：“我既是神的一部分，亦是神。”
当然了，超然合一的解释也可以使用其他的方式，出体投shè的双倍与分离，同时身处两地，在身体之外投shè出我们的感觉，（五感甚至更高的感知），当他无限化后我们（从延展的角度看，部分的感知→完整的感知→完整觉醒的感知，一倍→二倍→三倍→指向无限）和我们的本质便是超然合一，既是“我”。
“‘我’全知全能”
（“达到造物主的领域，
回归到上帝，
回归到神的领域，
回归到灵xìng，
回归到‘王冠’
乃至更高）。”
地点两处，“空间”和“时间”上不相同的投shè与魔法实践按照这个定义【无限xìng的指向上拥有对等（本质），所有之所得实践都是因为“我无所不在”这一个相同的本质】合一。
○：世界（原我）外围：高层广大
?：我内围：底层，渺小
所有圆圈之外的空白：未显现
“?”所在所有的地方，“我”“无所不在”
等同，我们同样可以把“?”看做是最高等的顶端，“○”看作是下围阶层的存在，
顶端的“灵xìng”无所不在，任一存在物的与“我”都是一致的。
外围与内围本质上是完全相整合的，但越高层，越流质、无形、抽象，实际上世界上有无数“我”，“他我”亦是“我”。
PS：今天拉练，徒步几十公里，本来下午回来才四点多，说好了要码字发正文章节的，但是突然想起来要去买火车票，十一必须回家啊，结果吃个饭，排个队，就一直排到现在，只好发资料了。
我们可以知道，在魔法行为中，外在的依托物超越了常态的存在意义，其和关联与具缩存在的连接何其剧烈，使存在的原始连接几乎显现在具象中，高强度的具象意义使可能的通向全部打开，具象的连接使可能的相关事物存在于高强度的细节中使之真实，并超越了可能相关的通常定义且将它实在于具象的阶层，由此我们进入高等，存在由其强大的密度变成了可塑的液态，意识的集中和其本身的高度觉醒和清晰带来了独一无二的强度，于是再集中，既定而渺小的lowmagick的目的得以绝对而理想的实现，一切既定而目的的意义行为产生了构造而局限的能量模式，使之产生了造物的可能（但是是既定而局限的造物，与我们通常愿望的局限xìng本身相对等）。
高塔：下层领域的涣散存在在高等之处集中，这是“魔法意识”的“强度”其本质和原因。
涣散→集中
相对弱→相对强1代表低等阶层的我，
2代表较高等阶层的我
外围是我们行动影响的范围，交互和作用
横向箭头：联系xìng与延展xìng
竖向箭头：上升与下降
下层的横向的双向箭头与竖向箭头相对等，
但竖向箭头的强度和密度与效用在绝对的意义上强于下层的横向箭头，
他带来的影响效应和范围的大小也远远大于下层的横向箭头。
而下层的外围的横向箭头和上层内围的横向箭头相对等，是更加未显现和更加无意识的行动和连接。
①→②：由涣散的部分与主体（主体作为整个事件的中心与意义，即是“我”而涣散的感受到能量的反应，即为“基点”也是“出处”，其的现象就是“愿望产生”）回归代表所有的本体【整体的高度具象和整体与我的一体，在本质（一定程度的）上的对等和具象连接的合一】。
（定义）：而生命就是在高等阶层作为具有主观意识的“能量中心”而存在，即为高层的具象反应的“调停”与“主动”的中心。
我们可以知道，在我们物质世界大范围的运动与进行何其宏伟，它依从的法则与平衡如像有生命一样的运作；当然，在高等的阶层中，也确有其掌管此范围运动与平衡的“生命”存在，“生命”的举止和意志在物质的领域以此类范围的宏观现象及其“律法”作为显现，象征在低等较高等作为宏观的显现，既是低等的存在物以宏观的运动象征高等的存在，而高等较低等则是以“具象”和“抽象”，即作为一个“生命体”的“意志”与“动作”象征低等阶层宏观的变化。
相等的，在具象阶层宏观的“能量轨迹”、“能量形态”、“能量状态”中，则是接近了“更高等”的阶层存在，这如同以上定义一般，代表了“更高等阶层”生命的意志。
相同的，能量的轨迹，形态，状态，也具有其生命xìng，即“意识”和“自我”的本质便是由“转变”到“行动”到“衍生”到“影响”，直到此“影响”本质上拥有了“体系xìng”和“中心”和“本身”，并致使能象征“灵xìng”的存在，他即称为“生命”（仅限在此等阶层中，而在更高的阶层中，则需要更完整的“灵xìng象征”，与“完整”的“体系”，否则它没有更高等、完整的“生命”与“意识”）。
按照“造物”的划分，“灵xìng”的完整代表其“潜能”，“灵xìng”的“觉醒”代表其“能力”，“完整”在本质上也是“觉醒”的程度，而这无疑是一个频谱（体系的完整xìng在广义上是确定的，但在于其界定一个可有内部体系向外部延展时以微观向宏观的映shè作为其影响力的原因，并对影响他物的方式上造就了在狭义上的、既定的、局限的、针对xìng极强的且产生了“绝对融合”“绝对牺牲”的剧烈倾向xìng的事物和定义的范围影响，目标可以是大范围的甚至可以是深远的，但剧烈的倾向xìng的本质并不改变，此定义确定，既是生命。）
相等的，“我们”亦是“高等阶层”的“生命体”，亦会像其他“高等生命体”一样拥有对“意志”和“动作”以象征低等阶层的“律法”和“运作”，但相等的，我们在高等阶层生命体系内部有一个更小的被压缩的“dú lì体系”（“生命”），也因此，我们在物质领域也以个体存在，因为上层的领域的模型亦是“生命之中”的“生命”，也因此相较“生命之外的生命”，“更广泛的我们”以涣散的、半意识的状态进行的，而魔法的技巧就是让“生命”之“生命之中”的“生命”的“我们”回归到“生命”，以此“我”之外的“我”得到觉醒，使“我们”重新掌握“律法”和“平衡”以将先前“涣散的”“半意识”的领域变得“有意识”和集中；即为回归高层，也因此，我们的常态意识会在那个时刻变成更加流质的存在，它同步于我们到达的领域所看到的“存在”，一切物质在哪里变成了“流质”。
于是我们可以在具象的领域暂且理解我们存在的模式，
即为最高阶层生命的涣散与其中“我”之中“我”，
再有“我”之中的“我”之中的“我”，
再有“我”之中的“我”之中的“我”之中的“我”，
……
以此类推，直到物质阶层；
相等的，“我”之外的“我”“追寻”和“回归”满满向上，
于是，“我”之外的“我”被发觉了，
于是我们才知道“我”的无所不在，
世界的超然合一。
Legem：“我既是神的一部分，亦是神。”
当然了，超然合一的解释也可以使用其他的方式，出体投shè的双倍与分离，同时身处两地，在身体之外投shè出我们的感觉，（五感甚至更高的感知），当他无限化后我们（从延展的角度看，部分的感知→完整的感知→完整觉醒的感知，一倍→二倍→三倍→指向无限）和我们的本质便是超然合一，既是“我”。
“‘我’全知全能”
（“达到造物主的领域，
回归到上帝，
回归到神的领域，
回归到灵xìng，
回归到‘王冠’
乃至更高）。”
地点两处，“空间”和“时间”上不相同的投shè与魔法实践按照这个定义【无限xìng的指向上拥有对等（本质），所有之所得实践都是因为“我无所不在”这一个相同的本质】合一。
○：世界（原我）外围：高层广大
?：我内围：底层，渺小
所有圆圈之外的空白：未显现
“?”所在所有的地方，“我”“无所不在”
等同，我们同样可以把“?”看做是最高等的顶端，“○”看作是下围阶层的存在，
顶端的“灵xìng”无所不在，任一存在物的与“我”都是一致的。
外围与内围本质上是完全相整合的，但越高层，越流质、无形、抽象，实际上世界上有无数“我”，“他我”亦是“我”。
PS：今天拉练，徒步几十公里，本来下午回来才四点多，说好了要码字发正文章节的，但是突然想起来要去买火车票，十一必须回家啊，结果吃个饭，排个队，就一直排到现在，只好发资料了。
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