第四十四章 悟分魂
青丘狐王原本以为裴舜卿有两件极品的古宝已经很是惊人了，哪知道在最关键的时刻，裴舜卿竟然又拿出了第三件，这件法宝一出，就是霞光万道，龙虎相随，单看声势就远超过前两件，威力更是无可匹敌。
裴舜卿此时动用的正是那传国玉玺，这玉玺乃是帝王的象征，其中暗含着神州龙气，有镇压社稷之能，威力无可匹敌，一使出来，就吹枯拉朽，青丘狐王的进攻全数被化解了，而且玉玺势头未减，直奔狐王地位那部分元神而去。
只听得一声惊呼，红光被打散大半，裴舜卿一见将狐王的元神击伤，当即也不怠慢，将瑶琴祭起，同时收拢香炉，将青丘狐王剩余的一点残魂全部收了起来。
这场打斗时间不长，但是裴舜卿一直是提心吊胆的，这青丘狐王绝对是太过于低估自己的实力了，不然只要稍加小心，也不至于这么快就落败了，甚至说裴舜卿能不能战胜还在两可之间，不过不管怎么说，裴舜卿算是将这场危机暂时挺过去了。
不过裴舜卿的消耗也是极为惊人的，特别是为了动用玉玺，裴舜卿自身积累的法力和命气都消耗了大半，这玉玺有气运加持，最难动用，不过威力也的确惊人，除了上古的三皇五帝之外，也就是周武王曾经动用过玉玺，剩下的帝王根本就无法驱动这人皇至宝，只能够供起来，当做镇压气运之用。
要想动用玉玺，最好是用羲皇真传的法门驱动，才能事半功倍，不然就算是功力再深厚，也难以动用一二，自中古以来，帝王的威势日减，资质也多数很平庸，几乎无人修成羲皇绝学，玉玺自然就成了一个单纯的象征，近古春秋结束之后，羲皇绝学的流传都比较少了，这此裴舜卿动用玉玺恐怕是数千年来的第一次主动使用。
单纯的驱动一下就要耗费大半的实力，看来真是不能随便用啊，裴舜卿打坐了半晌，渐渐的护恢复了一些法力，才将香炉取了出来，他将青丘狐王的元神就囚禁在这里。
这可是一个元婴之境的分魂啊，珍贵之处自不必说，裴舜卿前番也得到过柴绍的元神，那个元神也几乎达到了元婴之境，不过裴舜卿那时功力还浅，也无法参透其中的玄妙，就将柴绍的元神祭炼成了器灵。
此时在冲击分魂之境的时候，得到了青丘狐王的一缕元神，帮助之大自不必说，裴舜卿催动法力，将青丘狐王的元神禁锢住。
“小辈，你这是找死知道么，本王的真身就在外面，你要是不想死，就赶快把我放回去，不然就让你血溅当场。”
“狐王何必如此啊，你真身要是能进入这天衍宗，何必劳烦我啊，我看你还是收起这份心思吧，好在这只是一点残魂，对你的影响不大，还不会妨碍你去抢北极神数。”
裴舜卿早就打好了主意，眼下青丘狐王绝对没有进入的可能，她要想进入天衍宗，只怕要到大乱之时，就算狐王想找自己也不会那么容易的，况且自己还有命术护身，这妖类在命术上的修为比起人族来说，还是要弱不少，因此上裴舜卿有绝对的信心逃走，才放心大胆的要将狐王的一缕残魂炮制一番。
先将命术催动起来，无穷的命气先将青丘狐王的元神定住，然后再用法力侵入进去，不断的参悟其中的奥妙。
人有三魂，分为天地人，按照三才之势位于人的身体之中，普通人不修道术，三魂从出生之日起，逐渐相互融合，渐渐的就不分彼此了，这也就是到了最后有些人会变得痴呆的原因，神魂不清，自然就失去了心智。
修士修炼到一定程度就要将三魂分开，避免相互混淆，互相干扰，可也是越早分魂，三魂混淆的程度越低，就越好，三魂清晰，对于提升修为和推算能力都有巨大的作用，分化三魂，进一步挖掘人体的奥妙，稍加积累就足以冲击结丹之境了。
裴舜卿对于如何分魂还是没有什么清晰的认识，虽然法门都在北斗演天诀之上记录，但是每一个人的三魂都是不同的，分化起来也是不尽相同，又因为这分魂乃是最为危险的，稍有不慎，就会伤到根本，甚至魂飞魄散，故此基本不会有人愿意在分魂之时被别人发现，就算是师兄弟之间也不会放心让别人观察自己的。
因此上这分魂一关只能够自己突破，裴舜卿此时得到了青丘狐王的一缕残魂，不断从中推演出各种奥妙，收获极大，这妖兽一类的分魂和人是不同的，妖类要在化成人形之后，才能够分化三魂，大多数妖兽实在金丹之境的前后化形，向青丘狐王这种九尾天狐更是要到了元婴之境才会化形而出。
由于妖修需要的时间也是很长，问题就出现了，待到他们将三魂演化出来，开始分魂之时，实际上三魂之间的纠葛已经很深了，互相之间你中有我，我中有你，所以很多妖族即使化形成功，也会因为神魂纠葛，难以像人类一般有特别独立的神智。
因此妖族修士很容易偏激，执念横生，还有不少痴情的妖类，不过这青丘狐王属于妖族之中的贵族，血统高贵，在传承的秘法之中，就有炼魂之术，能够一点点的将自己的元神彻底分开，避免相互勾连，从而达到完美化形的目的。
裴舜卿循着青丘狐王的残魂，逐渐将这种炼魂之术领悟了一二，能够从残魂之中领悟这些已经是很不错的了，好在裴舜卿三魂纠葛程度很低，有了这种秘法，对于分化元神就更有信心了。
看看时机差不多了，裴舜卿就将一切都准备好，将自己的小院之中布下了不少阵法，然后开始默默参悟，人有三魂，因此就要开辟出三个丹田来安置三魂。
进入归元之境后，裴舜卿已经开辟出了两个丹田，这第三个丹田就在胸口华盖穴之上，那是人身上最大的一处穴道，天魂在上丹田，地魂在下丹田，而这人魂就要居住在中丹田之中。
人魂位于天地之间，人乃是天地所生，同时又顶天立地，故此三魂才要依据这种排布之法，安置在身体之中。
裴舜卿此时动用的正是那传国玉玺，这玉玺乃是帝王的象征，其中暗含着神州龙气，有镇压社稷之能，威力无可匹敌，一使出来，就吹枯拉朽，青丘狐王的进攻全数被化解了，而且玉玺势头未减，直奔狐王地位那部分元神而去。
只听得一声惊呼，红光被打散大半，裴舜卿一见将狐王的元神击伤，当即也不怠慢，将瑶琴祭起，同时收拢香炉，将青丘狐王剩余的一点残魂全部收了起来。
这场打斗时间不长，但是裴舜卿一直是提心吊胆的，这青丘狐王绝对是太过于低估自己的实力了，不然只要稍加小心，也不至于这么快就落败了，甚至说裴舜卿能不能战胜还在两可之间，不过不管怎么说，裴舜卿算是将这场危机暂时挺过去了。
不过裴舜卿的消耗也是极为惊人的，特别是为了动用玉玺，裴舜卿自身积累的法力和命气都消耗了大半，这玉玺有气运加持，最难动用，不过威力也的确惊人，除了上古的三皇五帝之外，也就是周武王曾经动用过玉玺，剩下的帝王根本就无法驱动这人皇至宝，只能够供起来，当做镇压气运之用。
要想动用玉玺，最好是用羲皇真传的法门驱动，才能事半功倍，不然就算是功力再深厚，也难以动用一二，自中古以来，帝王的威势日减，资质也多数很平庸，几乎无人修成羲皇绝学，玉玺自然就成了一个单纯的象征，近古春秋结束之后，羲皇绝学的流传都比较少了，这此裴舜卿动用玉玺恐怕是数千年来的第一次主动使用。
单纯的驱动一下就要耗费大半的实力，看来真是不能随便用啊，裴舜卿打坐了半晌，渐渐的护恢复了一些法力，才将香炉取了出来，他将青丘狐王的元神就囚禁在这里。
这可是一个元婴之境的分魂啊，珍贵之处自不必说，裴舜卿前番也得到过柴绍的元神，那个元神也几乎达到了元婴之境，不过裴舜卿那时功力还浅，也无法参透其中的玄妙，就将柴绍的元神祭炼成了器灵。
此时在冲击分魂之境的时候，得到了青丘狐王的一缕元神，帮助之大自不必说，裴舜卿催动法力，将青丘狐王的元神禁锢住。
“小辈，你这是找死知道么，本王的真身就在外面，你要是不想死，就赶快把我放回去，不然就让你血溅当场。”
“狐王何必如此啊，你真身要是能进入这天衍宗，何必劳烦我啊，我看你还是收起这份心思吧，好在这只是一点残魂，对你的影响不大，还不会妨碍你去抢北极神数。”
裴舜卿早就打好了主意，眼下青丘狐王绝对没有进入的可能，她要想进入天衍宗，只怕要到大乱之时，就算狐王想找自己也不会那么容易的，况且自己还有命术护身，这妖类在命术上的修为比起人族来说，还是要弱不少，因此上裴舜卿有绝对的信心逃走，才放心大胆的要将狐王的一缕残魂炮制一番。
先将命术催动起来，无穷的命气先将青丘狐王的元神定住，然后再用法力侵入进去，不断的参悟其中的奥妙。
人有三魂，分为天地人，按照三才之势位于人的身体之中，普通人不修道术，三魂从出生之日起，逐渐相互融合，渐渐的就不分彼此了，这也就是到了最后有些人会变得痴呆的原因，神魂不清，自然就失去了心智。
修士修炼到一定程度就要将三魂分开，避免相互混淆，互相干扰，可也是越早分魂，三魂混淆的程度越低，就越好，三魂清晰，对于提升修为和推算能力都有巨大的作用，分化三魂，进一步挖掘人体的奥妙，稍加积累就足以冲击结丹之境了。
裴舜卿对于如何分魂还是没有什么清晰的认识，虽然法门都在北斗演天诀之上记录，但是每一个人的三魂都是不同的，分化起来也是不尽相同，又因为这分魂乃是最为危险的，稍有不慎，就会伤到根本，甚至魂飞魄散，故此基本不会有人愿意在分魂之时被别人发现，就算是师兄弟之间也不会放心让别人观察自己的。
因此上这分魂一关只能够自己突破，裴舜卿此时得到了青丘狐王的一缕残魂，不断从中推演出各种奥妙，收获极大，这妖兽一类的分魂和人是不同的，妖类要在化成人形之后，才能够分化三魂，大多数妖兽实在金丹之境的前后化形，向青丘狐王这种九尾天狐更是要到了元婴之境才会化形而出。
由于妖修需要的时间也是很长，问题就出现了，待到他们将三魂演化出来，开始分魂之时，实际上三魂之间的纠葛已经很深了，互相之间你中有我，我中有你，所以很多妖族即使化形成功，也会因为神魂纠葛，难以像人类一般有特别独立的神智。
因此妖族修士很容易偏激，执念横生，还有不少痴情的妖类，不过这青丘狐王属于妖族之中的贵族，血统高贵，在传承的秘法之中，就有炼魂之术，能够一点点的将自己的元神彻底分开，避免相互勾连，从而达到完美化形的目的。
裴舜卿循着青丘狐王的残魂，逐渐将这种炼魂之术领悟了一二，能够从残魂之中领悟这些已经是很不错的了，好在裴舜卿三魂纠葛程度很低，有了这种秘法，对于分化元神就更有信心了。
看看时机差不多了，裴舜卿就将一切都准备好，将自己的小院之中布下了不少阵法，然后开始默默参悟，人有三魂，因此就要开辟出三个丹田来安置三魂。
进入归元之境后，裴舜卿已经开辟出了两个丹田，这第三个丹田就在胸口华盖穴之上，那是人身上最大的一处穴道，天魂在上丹田，地魂在下丹田，而这人魂就要居住在中丹田之中。
人魂位于天地之间，人乃是天地所生，同时又顶天立地，故此三魂才要依据这种排布之法，安置在身体之中。
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