第二十六章 文武七弦琴
这块枯木那是梧桐木，长有三尺多，在一侧还有十几个孔，不过已经腐朽了不少，但是还是能够依稀的辨认出这是一张瑶琴的琴身，不过其余的部件都已经消失了而已，再仔细敲打几下，感觉这块梧桐枯木很是致密沉实，除了这个别的也看不出来了。
裴舜卿左看右看也看不出什么特殊之处，怪不得那个年轻人只把这块枯木当做砖块来使用的，不过玉玺的波动绝对不是假的，裴舜卿尝试着沟通玉玺和枯木的联系，不过忙活了许久，也没有什么头绪，紧接着有分出一滴精血融入进去，还是没有任何的反应，紧接着又分出一丝的正气渗入枯木之中，也还是没有反应。
就在裴舜卿几乎无计可施之时，猛然想起来命气这种特殊的力量，立即催动铁板神数的法门，一道命气打入其中，这道命气进入枯木之中，顿时就了无踪影，就在裴舜卿以为又要失败之时，这块枯木猛然发出无穷的辉光，好在有禁制控制，才没有泄露出去。
光华闪动，耀人的眼目，光华渐渐的消散，枯木有变得没有任何的异样了，但是裴舜卿知道怕是枯木的秘密就要揭晓了，急忙将枯木拿了起来，仔细观察，找了半天，终于在枯木地面上看到几个古朴的篆字。
仔细辨认，依稀可以看出“刘子期”三个字，裴舜卿一见顿时就惊呆了，刘子期这个名字绝对不同寻常，他乃是上古之时著名的木匠，被尊为木匠的祖师爷，只不过后来到了近古时代，鲁班的技法传播开来，鲁班才代替刘子期成为了木匠祖师爷。
但是这不都不是最重要的，刘子期一生之中只制过一张瑶琴，传说之中羲皇当年创造修行之法，离开昆仑山之时，正好遇见一只凤凰落在了梧桐木之时，这叫有凤来仪，羲皇当即将梧桐木伐倒，取中间部分在天河水中浸泡七七四十九日，然后由刘子期动手，按照金童头，玉女腰制成了一张三尺六寸五分的瑶琴，上合周天之数。
羲皇外按金木水火土五行，内按宫商角徵羽五音亲自为瑶琴添加了五根琴弦，制成瑶琴一张，这张瑶琴陪伴羲皇斩妖除魔，教化众生，乃是羲皇随身的至宝，后来传到了周文王，文王思念儿子伯邑考，加上了一根文弦，清幽哀怨，武王伐纣之时又加上一根武弦，激越慷慨，这张瑶琴总称文武七弦琴。
瑶琴自从诞生之日起就有重要作用，夫子创立儒道，讲究的就是礼乐教化，瑶琴的地位可见一般，最后在传闻之中这张瑶琴落到了俞伯牙之手，伯牙在好友钟子期的坟前将瑶琴毁坏，此后就再也没有人听说过羲皇的瑶琴了。
今天裴舜卿见到了这个枯木之上的刘子期，顿时就将这段半是历史，半是传说的故事想了起来，难不成这块枯木真是上古羲皇的瑶琴残留不成，那样的话这块枯木的价值就太过于惊人了。
随即裴舜卿就想到了玉玺，这玉玺也是羲皇之物，而玉玺能够感应瑶琴，就差不多可以确认这瑶琴乃是真的，恰巧这铁板神数还能够祭炼瑶琴，难不成传说之中的五大神数也是羲皇所做不成。
裴舜卿只是知道羲皇制作了八卦，创下推算之法，要说这五大神数也是羲皇所做也说的过去，将前前后后的联系起来，裴舜卿顿时就兴奋起来，自己得到了羲皇的遗宝，又得到了羲皇的功法，要是能够达到羲皇的一两成功力，就绝对能够纵横修真界，再没有任何的恐惧了，报家仇更是一桩小事。
不过前景是美好的，现实却不怎么样，这瑶琴已经损毁太过，想要修复势必登天还难，不过想想也是，如此的重宝要不是损毁，也落不到自己的手中，早就被别的大能拿到手中去了，哪里能便宜自己啊。
裴舜卿将铁板神数的功法催动开来，命气渐渐的渗入到瑶琴之中，渐渐的枯木之上显出了一丝的光华，不多时枯木刷的一下从眼前消失，进入到了裴舜卿的泥丸宫之中。
就在枯木进入泥丸宫中之后，玉玺顿时就爆发出了无穷的光华，数之不尽的龙气飞快的融入到了枯木之中，渐渐的已经朽烂不堪的枯木焕发出一层古朴的光华，渐渐的破损之处也修复差不多了，就在此时瑶琴之中传出一篇金色的篆字，裴舜卿一见顿时心中大惊，原来这竟然是铁板神数的第二卷功法。
强压住心中的惊喜，将这篇文字都收到香炉之中，留着给夫子英灵完善之后再进行修炼，这篇法诀传出来之后，又出现了一封信。
“吾乃是俞伯牙，前与贤弟钟子期与魔道大战，贤弟不幸身死，后祭拜贤弟之时又有魔道之人前来袭击，吾知道魔道之人所为的乃是羲皇圣物七弦瑶琴，吾不忍圣物落于奸邪之人手中，故此将瑶琴毁掉，但是有不忍圣物就这样消失，故此使用秘法，将琴身送出，并且将吾所知的铁板神数一卷秘藏其中，留待有缘之人，久后若是有人得到琴身，当重新修复羲皇圣物，斩妖除魔，还天地间朗朗乾坤。”
裴舜卿将俞伯牙的信看过之后，对于瑶琴的来历也有了一个认识，俞伯牙在信的背后还附了修复瑶琴的方法，裴舜卿也都记下，做到心中有数，此时玉玺也不再释放龙气了，而瑶琴已经恢复了大半。
裴舜卿轻轻抚摸着光华古朴的琴身，心中激荡不已，这张古琴经历何等久远的岁月，今天落到了自己的手中，这又是何等的机缘，有朝一日必然让这件无上的古宝大放异彩。
龙气修复的瑶琴还不能算是完美，在琴身的边缘还能明显看出颜色差距，外缘毕竟是龙气幻化出来的，很不稳定，还要进一步修复，不过眼下的关键乃是将琴弦按上，这样就能够发挥出一丝瑶琴的威力了。
裴舜卿将得到的犀牛角取了出来，开始雕刻起岳山和龙龈，这两个部件位于瑶琴的一头一尾，用来安置琴弦而用，正好可以用犀角制成，本来犀角性属寒凉，与瑶琴清幽淡雅，宁静清和的意蕴相仿，两厢搭配正合适，将岳山和龙龈安装上了之后，一张造型古朴的瑶琴就显现在裴舜卿的面前了。
裴舜卿左看右看也看不出什么特殊之处，怪不得那个年轻人只把这块枯木当做砖块来使用的，不过玉玺的波动绝对不是假的，裴舜卿尝试着沟通玉玺和枯木的联系，不过忙活了许久，也没有什么头绪，紧接着有分出一滴精血融入进去，还是没有任何的反应，紧接着又分出一丝的正气渗入枯木之中，也还是没有反应。
就在裴舜卿几乎无计可施之时，猛然想起来命气这种特殊的力量，立即催动铁板神数的法门，一道命气打入其中，这道命气进入枯木之中，顿时就了无踪影，就在裴舜卿以为又要失败之时，这块枯木猛然发出无穷的辉光，好在有禁制控制，才没有泄露出去。
光华闪动，耀人的眼目，光华渐渐的消散，枯木有变得没有任何的异样了，但是裴舜卿知道怕是枯木的秘密就要揭晓了，急忙将枯木拿了起来，仔细观察，找了半天，终于在枯木地面上看到几个古朴的篆字。
仔细辨认，依稀可以看出“刘子期”三个字，裴舜卿一见顿时就惊呆了，刘子期这个名字绝对不同寻常，他乃是上古之时著名的木匠，被尊为木匠的祖师爷，只不过后来到了近古时代，鲁班的技法传播开来，鲁班才代替刘子期成为了木匠祖师爷。
但是这不都不是最重要的，刘子期一生之中只制过一张瑶琴，传说之中羲皇当年创造修行之法，离开昆仑山之时，正好遇见一只凤凰落在了梧桐木之时，这叫有凤来仪，羲皇当即将梧桐木伐倒，取中间部分在天河水中浸泡七七四十九日，然后由刘子期动手，按照金童头，玉女腰制成了一张三尺六寸五分的瑶琴，上合周天之数。
羲皇外按金木水火土五行，内按宫商角徵羽五音亲自为瑶琴添加了五根琴弦，制成瑶琴一张，这张瑶琴陪伴羲皇斩妖除魔，教化众生，乃是羲皇随身的至宝，后来传到了周文王，文王思念儿子伯邑考，加上了一根文弦，清幽哀怨，武王伐纣之时又加上一根武弦，激越慷慨，这张瑶琴总称文武七弦琴。
瑶琴自从诞生之日起就有重要作用，夫子创立儒道，讲究的就是礼乐教化，瑶琴的地位可见一般，最后在传闻之中这张瑶琴落到了俞伯牙之手，伯牙在好友钟子期的坟前将瑶琴毁坏，此后就再也没有人听说过羲皇的瑶琴了。
今天裴舜卿见到了这个枯木之上的刘子期，顿时就将这段半是历史，半是传说的故事想了起来，难不成这块枯木真是上古羲皇的瑶琴残留不成，那样的话这块枯木的价值就太过于惊人了。
随即裴舜卿就想到了玉玺，这玉玺也是羲皇之物，而玉玺能够感应瑶琴，就差不多可以确认这瑶琴乃是真的，恰巧这铁板神数还能够祭炼瑶琴，难不成传说之中的五大神数也是羲皇所做不成。
裴舜卿只是知道羲皇制作了八卦，创下推算之法，要说这五大神数也是羲皇所做也说的过去，将前前后后的联系起来，裴舜卿顿时就兴奋起来，自己得到了羲皇的遗宝，又得到了羲皇的功法，要是能够达到羲皇的一两成功力，就绝对能够纵横修真界，再没有任何的恐惧了，报家仇更是一桩小事。
不过前景是美好的，现实却不怎么样，这瑶琴已经损毁太过，想要修复势必登天还难，不过想想也是，如此的重宝要不是损毁，也落不到自己的手中，早就被别的大能拿到手中去了，哪里能便宜自己啊。
裴舜卿将铁板神数的功法催动开来，命气渐渐的渗入到瑶琴之中，渐渐的枯木之上显出了一丝的光华，不多时枯木刷的一下从眼前消失，进入到了裴舜卿的泥丸宫之中。
就在枯木进入泥丸宫中之后，玉玺顿时就爆发出了无穷的光华，数之不尽的龙气飞快的融入到了枯木之中，渐渐的已经朽烂不堪的枯木焕发出一层古朴的光华，渐渐的破损之处也修复差不多了，就在此时瑶琴之中传出一篇金色的篆字，裴舜卿一见顿时心中大惊，原来这竟然是铁板神数的第二卷功法。
强压住心中的惊喜，将这篇文字都收到香炉之中，留着给夫子英灵完善之后再进行修炼，这篇法诀传出来之后，又出现了一封信。
“吾乃是俞伯牙，前与贤弟钟子期与魔道大战，贤弟不幸身死，后祭拜贤弟之时又有魔道之人前来袭击，吾知道魔道之人所为的乃是羲皇圣物七弦瑶琴，吾不忍圣物落于奸邪之人手中，故此将瑶琴毁掉，但是有不忍圣物就这样消失，故此使用秘法，将琴身送出，并且将吾所知的铁板神数一卷秘藏其中，留待有缘之人，久后若是有人得到琴身，当重新修复羲皇圣物，斩妖除魔，还天地间朗朗乾坤。”
裴舜卿将俞伯牙的信看过之后，对于瑶琴的来历也有了一个认识，俞伯牙在信的背后还附了修复瑶琴的方法，裴舜卿也都记下，做到心中有数，此时玉玺也不再释放龙气了，而瑶琴已经恢复了大半。
裴舜卿轻轻抚摸着光华古朴的琴身，心中激荡不已，这张古琴经历何等久远的岁月，今天落到了自己的手中，这又是何等的机缘，有朝一日必然让这件无上的古宝大放异彩。
龙气修复的瑶琴还不能算是完美，在琴身的边缘还能明显看出颜色差距，外缘毕竟是龙气幻化出来的，很不稳定，还要进一步修复，不过眼下的关键乃是将琴弦按上，这样就能够发挥出一丝瑶琴的威力了。
裴舜卿将得到的犀牛角取了出来，开始雕刻起岳山和龙龈，这两个部件位于瑶琴的一头一尾，用来安置琴弦而用，正好可以用犀角制成，本来犀角性属寒凉，与瑶琴清幽淡雅，宁静清和的意蕴相仿，两厢搭配正合适，将岳山和龙龈安装上了之后，一张造型古朴的瑶琴就显现在裴舜卿的面前了。
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