20 真相大白（上）
“你什么时候看出来的？”李文进的声音很平淡.
“就在来的路上，我多看了几眼操纵柄上的虎头鲨标志，突然间醒悟的。中京兵部来的那个大官为这事盘问了我很久，没想到我和大叔居然这么有缘，其实也是我运气好，大难不死必有后福啊。”王宝生一边说着话一边注视着李文进的脸色，“现在也到了海边，大叔准备怎么办？杀了我们俩灭口，然后返回东州？我可先告诉你，第一，我这朋友可不好对付，他一人徒手就干掉了二十多个长生军的哨探；第二，战车上剩下的能晶好像不够回航东州吧，除非大叔你在这海边还有储备，不过路线地点都是我选的，看这情形你也不像有什么后手。”王宝生眼中充满了狡狤。
“那你想怎么办？”李文进面无表情地问。
“不想怎么办，我对东州和亚联的战争没有兴趣。但是，我为大叔吃了不少苦头，作为补偿，希望大叔能教我开战车，我保证尽心照顾大叔养伤。”
“你真想学开战车？”李文进问。
“是的，我有预感，以后我肯定会成为一名了不起的战车驾驶员，就像大叔那样，不过我可不想打仗。”
“不打仗那你学这个干嘛？”旁边的韦伯斯特问。
“我来到这个世界并非自己所愿，所以想驾驶战车到处转转，寻找回家的路。”王宝生一下说出了自己的心里话，既然是未来世界，说不定真能找到某个科学怪人帮助自己回到原先的时代。另一方面，来到这个世界后各种战车给他的印象实在太深，他亲身体验了足肢战车不受地形限制的自由，又目睹了虎鲨战车这样的水陆两栖强者，如果有这样一部战车在手，放眼天下哪里去不得？
“开战车周游世界？别做梦了，很多地方都在打仗，你开这虎鲨怕是没走出东府路就被炸个车毁人亡。”李文进迎头泼来冷水。
“我当然不会开虎鲨出去，肯定还有不错的民用车吧，对了，大叔，有没有双足的人形战车？”王宝生突然想起前世看过的那些热血沸腾的高达动漫作品，心中一阵激荡脱口就问。如果真有像高达那样的战车，说什么也去搞一部来爽爽，没准还能手持激光剑刀劈机器恐龙。
“双足人形战车？有的。”
“真的？太好了，是东州还是亚联的？”
“都不是。中古时代初期，确实有过一帮白痴设计师搞过双足人形战车。”
“中古时代？白痴？哦，后来呢？”王宝生一听他语气不善先愣住了。
“后来全完蛋了。双足战车无法适应复杂地形，上山下水极易倾覆，战场上的表现让人笑掉大牙，敌人都不用动武器，直接抛射缆绳缠住战车两条腿，然后就可以坐下来看这些废物东倒西歪的滑稽模样。中古初期，黄俄帝国的双足战车军团就这样被漠北一带的流民们打得落花流水，七百部双足战车在荒谷里被两千轻步兵围歼，激战一夜后仅有一部战车逃脱，这可是军事史上的大笑话。”李文进谈到战车就像变了个人，眉目之间洋溢着自信和凝重。“现有的四足肢战车是经过数百年实践验证的最佳设计方案，中古时代的机械大师辛格首创了仿生足肢车，这位学者原本是个默默无闻的昆虫学家，后来改行学机械设计歪打正着成了大师。在他那个时代，载具驱动模式多如牛毛，除了双足人形，还有复古圆轮型、球体滚动型、滑橇型等等，经过几百年优胜劣汰的自然筛选，最后辛格的足肢战车渐渐成为主流趋势。无论怎样跋山涉水登高爬低，四足战车都能最大程度保持稳定，战场上即便有一条足肢损毁，其余三条足肢也能继续带动车体，有的大型民用车和重战车甚至还有六条足肢，那是为了追求更高的稳定性，一些小型民用车不需要承担作战任务，它们甚至只有三条足肢，稳定性差点，但是速度却很快。”
“那现在怎么又还有双足的铁骨系统？”王宝生有点半信半疑，高达之梦这么一下破灭任谁都接受不了，好歹要找点证据驳回面子。
“铁骨系统其实是人形双足方案的变种分支，它的优势在于轻便灵活，成本低廉，但仍然无法在更大应用范围内取代四足战车。双足系统的最明显优点是速度快，所以铁骨一般都用来侦察探路，真要遇上恶劣地形环境还是不如足肢系统稳定，另外它的防护能力也差，一般的轻步兵武器都能构成威胁。古人留下的各种载具方案有的直接消亡，有的变异继续发展，比如能源解放阵线时期，有设计师融合人形双足方案和足肢方案开发出一种四足驮运载具，外形似鹿但尺寸小巧，速度和运载能力也可以，这种叫地行兽的袖珍载具在大城镇里很常见，价钱比铁骨更便宜，两百纳就能买到全新的，你要去周游世界用这玩意最合适。”
李文进如数家珍侃侃而谈，王宝生这边听得如痴如醉，但这小子仍然不打算放弃高达梦，于是又问：“有没有能飞的战车？就那种脚底喷火上天，或者背个飞行喷气囊也行。”
“飞？靠什么上天？现有的能晶动力系统只能做出旋翼式飞行器，速度可以达到八百公里，但是能耗大得吓人，几乎没有实用价值，你从哪里听说的什么喷火喷气动力系统？自从精密智能火控系统问世后，所有飞行物体都成了活靶子，瞬发即至的能量武器在火控系统协助下可以准确命中万米距离外以十倍音速运动的导弹头，这种情况下谁敢开那种功耗和死亡率双高的飞行棺材？飞行器中唯一的例外是氦气飞艇，这东西操控性不好但胜在能耗低，通常只用于侦察巡逻和远程运输，即便如此遇到战斗它仍然是最先被攻击的目标。”一番话说得王宝生哑口无语，看来这个时代空军就是过街老鼠的命，那啥火控系统真就那么牛？
“我从望南路来东府路就是坐的民用飞艇，速度慢得要命，在天上整整飘了七天。”听了半天的韦伯斯特忍不住插上一句。
王宝生想想又提出一个新话题：“大叔，东州和亚联到底为什么打仗？”
“你知道圣人夫子吗？”李文进反问道。
“知道，万年前的伟大先哲，后来有个亚圣莫合重新振兴了他的学说。难道，东州那边不信儒教？”王宝生回忆起自己在监狱里时目睹赵元初等人对孔子圣像的恭敬。
“恰恰相反，东州比亚联更敬重夫子和亚圣。史书记载，东州创建者赤兀儿原本是东南路泥泽郡的一名小军官，他因与亚联夫子堂有教义分歧而被剥去官职和君子称号。赤兀儿愤而出走至海外不毛之地立国，东州自立国起便全民信儒，无论军人平民还是老弱妇幼言必称夫子，钦罗女王时甚至将早祷晚告制度写入宪法。今日之东州更是政教合一，领国三元首均是外王内圣的半神英雄，既要治国统军还能解读教义。东州平常百姓若对圣人圣言稍有怠慢，轻者罚金坐牢，重者当街殴死，在那里杀死渎圣者是不用追究罪名的义举，东州每年经正式审判下狱惩办的渎圣者不过十数人，但实际上被民众私刑处死的渎圣者每年都上千。”王宝生一听，心想这不就是极端宗教主义吗？以自己记得的历史知识来看，走这条路的没几个会是休生养性的善主儿，战乱杀伐纯属家常便饭。宗教原本是对生与死的参悟，但当那些大彻大悟的圣贤们被野心家和偏执狂取代后，信仰之路就变成通向地狱的血腥大道。砍头不要紧，只要主义真，别人的头想怎么砍就怎么砍，实在不行自己的头都可以不要，这是极端宗教分子历来的行事风格。
“与东州相比，亚联这边要宽松得多，夫子堂的先生们一般不干涉国家政事，老百姓随便议论圣人，或者改信其他教派也不用担心飞来横祸。因此东州那边经常指责亚联擅改教义辱慢圣人，亚联这边一直自认为儒教正朔，压根没把东州蛮子们放在眼里。沙城战争后，东州在武力上与亚联有了平起平坐的实力，两国教义先生们的辩论也上升到一个新高度，可这种东西怎么辩都是越辩越不服，最后当然只能动武。”李文进说着，脸色变得有些灰暗，像是想起了某些不愉快的事情。
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“那你想怎么办？”李文进面无表情地问。
“不想怎么办，我对东州和亚联的战争没有兴趣。但是，我为大叔吃了不少苦头，作为补偿，希望大叔能教我开战车，我保证尽心照顾大叔养伤。”
“你真想学开战车？”李文进问。
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“那现在怎么又还有双足的铁骨系统？”王宝生有点半信半疑，高达之梦这么一下破灭任谁都接受不了，好歹要找点证据驳回面子。
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