第五章 人，物，距离
清晨，自然，独白
十二月的清晨依旧是这么的平和、清秀、宁静，宽广的河面并没有因为十二月的天气而有所改变，仍旧平坦、安宁，偶尔一丝微风吹佛，河面泛起层层涟漪，波光粼粼。水浑厚而又平缓，静静地流淌，不发生一丝的声响，生怕影响了这片自然的宁静。
我喜欢一个人静静地行走着，仿佛周遭的宁静只属于我一个人，唯有脚下的步声是这般的清晰。缓缓向前移动，眼球在四周穿梭，生怕这清晨的美丽就要消失。
十二月的太阳总是醒得这么晚，看看钟表已八点了，可天才刚刚亮起来。河边的公园里找不到一个人的身影，平时有些老人总爱在中央的小广场上做做体*什么的，可是今日全然不见他们的踪影。我不由地感慨一句：他们真早！早就做完体*回家了，留守一片宁静给我，让我再感受清晨的温柔。
深冬了，倘若不是在云南而是在家乡湖南的话，这样的清晨定是哆嗦而又萧条的，冷会让人畏惧，让人退缩而只敢躲在家中足不出户，或是缩在暖和的被窝里。而今日，全然不觉得这是深冬的清晨，没有冷风、冬雨、浓雾、寒露……有的只是清静、舒畅。
天际那端，已有光线照耀，群山峻岭，如柔软的床垫，好想化成一缕轻雾，躺在其中，那将会是多么的舒爽、自然、清静。只看到光线的影子，却始终找不到光线的源泉，说不定此刻的太阳正躲在某座高山的身后，正得意地微笑！
河旁那排柳树已渐渐地消瘦，柳叶儿依依不舍的离母体而去，飞向另一片天空，寻找自己最终的归宿。几只懵懂的鸟儿浑然不知自然的变化，深冬对它们来讲无关紧要，你追我赶飞到树丛中，欢跃地亮着各自的嗓子，自然自在，无忧无虑，更是无比的惬意与满足现在的美满生活。
我喜欢这种感觉，喜欢感受自然的一切变化，喜欢看鸟儿无拘无束的生活，看它们跳跃在树梢迈着嘹亮着嗓音，歌唱新的生活。喜欢独自漫步在没人打扰的河岸，细细体味着清晨的浪漫；喜欢一个人的独白，肆无忌惮，无所顾及，哼着自编而不成调的曲子，无所谓好与不好，无所谓会有人抛来异样的目光，因为此刻只属于我一个人。
每每来到河边方才苏醒自己麻木的心灵，已经很久很久没有到河边散步了，这几十个清晨都躺在暖和而舒爽的床铺上，即便是早早地醒来也舍不得穿衣起床。由于天气越来越冷，早晨总是个好睡的时段，岂舍得离开那温暖的床铺？每每想早起出门散散步，可是想到天气的寒冷便一次又一次地退缩了，被自己的心理胆怯、懦弱了。今日若不是因为晚上着了凉而闹肚子，我又岂会早起？又岂会看到自然的如此美景？
每当走出那扇房门，方知，早起来河边散步才是最正确的选择，才不至于是在虚度光阴、浪费时光。每每漫步在河岸总会感觉世间是这么的美好，这么的和谐而平静，生活真的很美妙。看到这自然的美丽便不会再去想任何人间世俗的悲凉与凄惨，而是心间充满了力量、充满了向往，憧憬美好的未来，仿佛世间只有和平与幸福，对未来充满了希望与期待。
这么美的清晨，这么美的自然，我要向你诉说的便是我对你满腹的喜爱、寄托。我会悄悄地告诉你：明天我还来！
岁月如海，友情如歌
在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份缘来缘去的过程的灿烂，感觉这种感觉里程中的经历。
无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。
其实，生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟，一路伴随岁月的脚步去行走，渐渐理解了人生的意义，慢慢懂得了生命的价值，也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中，成长的足迹遍布人生的风雨之路，岁月如海，友情如歌，生命旅途中，我感动每一次缘的靠近，一个简短的问候信息，一段亲切的电话交谈，一个生动活泼的表情的发送，一首轻快飞扬的歌曲，一张美丽清新的风景图片，都如此让我感动，感慨缘的美丽，感动友情的温暖温馨。
朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花*在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景……
人生的路上，因为有你，因为有我，因为拥有每一个缘带给我的感心的快乐，生活就变得美好而阳光明媚。每当我听到《相逢是首歌》这首歌，都会想起朋友的情谊，有一种淡淡的温暖就涌遍全身。朋友的交往不在于距离的遥远，友情的感受不在于物质的给予。与我来说：“朋友的美好只在于彼此之间所感受到的那份温暖的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。”只因我还拥有这样的感动，生活才会绚丽如花样美丽，只因拥有朋友的友情，生命的花开才会眩目的璀璨。
孤单的时候，仰望天空，我会想起朋友，寂寞的时刻，低头不语，我会想起朋友；伤心的时候，忧伤泪流，我会想起朋友；疼痛的时刻，忧郁无助，我会想起朋友；快乐的时候，开怀大笑，我会想起朋友；开心的时刻，微笑，我会想起朋友。于是，生命中的感动牵系在朋友的情谊中，心灵间的思念牵挂在朋友的情谊中，淡淡的想念起是朋友的你，淡淡的牵挂起是朋友的你，淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。人生的路上，我在用心感觉拥有朋友的美好感受，也在用心品味拥有朋友情谊关怀的温暖感觉，相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感冒，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如歌！
交朋友的原则
城府太深型。有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
感动的心情
千里难寻是朋友
千里难寻是朋友。
滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，已是一份机缘，若能相知进而志趣相投，那便是朋友了。
人生不能无友。孔子说“无友不如己者”所以“有朋自远方来，不亦乐乎。”在生活旅程中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。当我们满怀疲惫时，朋友的关爱似柔情的月光，给了我们甜蜜的慰籍和生存的坚强；当我们面对失败时，朋友的鼓励，给了我们拼搏的信心和向上的力量；当我们欢呼成功时，朋友的祝福，给了我们真诚的喜悦和前进的动力。从古到今，传诵着多少朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。尤为令人称道的是管鲍之交，几千年来，论知心之交，必曰：管、鲍。
春秋时，齐国有两个人，一个叫管仲，字夷吾；一个叫鲍叔，字宣子。两人自幼时以贫*结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，就举荐管仲为相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖；知我不遇时也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也！”我每背诵此段话，都不由心声感慨，既感慨于他们那份难得的相知相与的友谊，也感慨于管仲对这份情谊的珍惜，更感慨于当今交友之道的世风日下。
古人结交惟结心，今人结交惟结面。明人陈继儒在《小窗幽记》里谈到交友之道时说“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”而在当今，有的人在社会上交朋友比打个出租车还随便。或素未平生，交谈不过顷刻，完全不知底里，便视为“知心朋友”；或歌肆酒廊生意场相识，点点头递支烟酒杯一碰，醉意朦胧之中，便为“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感气味相投，凭一时高兴，便当作“割头不换的生死朋友。这样的朋友正如古人所言”世人片言合，杯酒结新欢，生死轻相许，酒寒盟亦寒用我们现在的话说是酒肉朋友是经不起时间的蒸发更经不起时间的蒸馏，是绝难长久的。
有一种朋友，是以互为利用作前提的，欧阳修在《朋党论》里说“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”在现实中这样利用过了便散伙，榨不出油就撒手，刚才还“朋友”成一坨稀泥分不出彼此，转背就成了乌鸦麻雀不通语言的“伪朋友”者多矣。
或许你们经常在一起吃喝玩乐，看似十分投缘，有时他为你办件事，你也帮他办件事，其实各人心里都打着“小九九”，有时算计人情帐的声音都能听得见，这样的朋友是朋友吗？
或许你是个官，他以你的取舍为取舍，以你的好恶为好恶。看你的脸色说话。为了讨得你的欢心，整天低眉折腰，揣摸你的心思，瞪大眼睛，竖起耳朵，设法对你的爱好、嗜好、脾气、口味等进行摸底，然后有的放“矢”，投其所好：你爱腾云驾雾，便送上大“中华”；你的孩子要上学，送上红包表祝贺；你的寿诞到来即，跑前忙后孝过子；你好挥毫书字画，求得“宝墨”堂中挂。你觉得他好够朋友，可是那满脸的笑容后面却堆满了假意的呆板，这样的朋友是朋友吗？如果你觉得是，那他也是和你的官位是朋友。
或许你们都是个官，互称老朋友。你把他的小姨子调到你的“一亩三分地”吃闲饭，他把你的小舅子弄到他的麾下当“参谋”，见了面或打个电话互相致谢后，说不定你两人正算计着谁更合算，这样的朋友是朋友吗？
人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。
有位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”是呵，当我们寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友。
大千世界，茫茫人海，与你擦肩而过的人很多，和你相识的人也是不计其数。唯有有血缘关系的亲人就是屈指可数那么几个，除了亲人之外，还有另外一种人，这种人尽管没有血缘关系，但他像亲人一样关心你、爱护你、帮助你，在乎你，这种人就是朋友。
朋友就是你高兴时想见的人，烦恼时想找的人，得到对方帮助时不用说谢谢的人，打扰了不用说对不起的人，高升了不必改变称呼的人。朋友是可以一起打着伞在雨中漫步，是可以一起在海边沙滩上打个滚儿，是可以一起沉溺于某种音乐遐思，是可以一起徘徊于书海畅游，朋友是有悲伤陪你一起掉眼泪，有欢乐和你一起傻傻的笑……
朋友又可以分成；普通朋友、知心朋友，在这两种朋友中又可以分成同性朋友、异性朋友。普通朋友与你的感情超过只相识没有交往的人，沟通的频率也不是很高。知心朋友则不然，彼此之间在情感上有一定的交融，是一个灵魂寓于两个身体，两个身体一颗心，甚至两颗心跳动都是同速。在情感方面，相似于亲人，只不过是没有血缘关系。同性朋友和异性朋友都不能超出上述两种朋友的范畴。
朋友不一定常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；朋友是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔，朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香，淡雅且芬芳；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意。朋友像一杯凉开水，清凉寡淡，但解渴实用。
朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。朋友不是画，它比画更绚丽；朋友不是歌，它比歌更动听；朋友不是洁白的雪花，它比雪花更纯洁。朋友应是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友像块晶莹的宝石，需要用真诚去雕琢，用理解去保鲜，用沟通去修饰。朋友不一定要门当户对，但一定要同舟共济。不一定要形影不离，但一定要心心相惜。不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭。不一定要天天见面，但一定要放在心里。
朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利……没有其他的东西，但不能没有的是朋友。
朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以逝去很多，但不能失去的是朋友。朋友也许并不能成为一段永恒，朋友也许只是你生命中某段时间的一个过客，但因为这份缘起缘灭，更使生命变得美丽起来，朋友的情感更加生动和珍贵。即使没有将来又有何妨？至少，曾经我与你一起走过朋友的路。
当你曾经拥有知心朋友时，请你把握住这拥有的机会，并好好的珍惜他（她），千万不要让你的知心朋友默默地离开你。你没有必要把自己沉浸在粉红色的世界里，你要扼住绿色的今天，迎接金色的明天。
愿知心朋友们驾着时间的金车，奔驰在铺满云锦的路上，潇洒前行。愿朋友乘做五彩祥云，飘落在你的身旁。
人，物，距离
一、人与狗
印度文化巨人泰戈尔写过一首题为《世界上最遥远的距离》的诗歌（被误传张小娴作），现在我把这首诗（节选）放上来，给大家看看，好好感受一下：
世界上最遥远的距离/不是生与死/而是我就站在你面前/你却不知道我爱你/
就是这么一首诗，写得很好，这种递进式的感情，中国的诗人不会用，因为感情没有达到那样的高度。虽说古印度与中国同属四大文明古国，且在地理位置上，印度的东北与中国接界，不能说是有地域距离了吧。但是，仅仅在现代，我说的是现代，现代诗歌的造诣上，就有着拍马也追不上的距离。老泰在暮老之年写出来，也只有在暮老之年才能写得出来的这首诗，把人间的爱啊，情啊，写得让人动容。
与父母开车出游，餐后散步至一条小路，林间羊肠，树叶莎莎，夕阳斜影。经过一间小餐馆，门口有个鸡笼，里面是待宰的鸡；多走几步，一只狗侧躺在地上，奄奄一息（我写这段文字的时候，我的心是颤抖的，不忍的），眼睛毫无生气地看着前方，偶尔也竭力地转动眼珠注视一下过往的行人，带有敌意。敌意何时来的，我也不是很清楚。
母亲是个善良的女人，其实还有另一个原因是自家也有一条养了三年的狗，感同身受，疼着别人的疼，不自觉地上前看了一下，询问了一个看似狗主人的小孩，“它，怎么回事。”
“喔，被大巴撞的，有几天了。”小孩看着狗。
“怎么不带它去看医生。”母亲怜惜地问。
“有的，但是医生说，最好是人道毁灭，但是，怎么说也是自家养的，有点于心不忍。”说着，小男孩眼睛红了，接着转身走进屋内。
不多时，来了一个中年男人，手里拎着绳子，打了个死结，利落地想把绳子套在狗的脖子上。狗垂死挣扎，几番搏斗——接着，眼睛一白，给中年男人拖走了。
虽是舍不得，既是死，也让它去。只是这样的死法，有点悲怆，落寞。人在吃狗肉的时候，大概，没有想到，狗的死，是如此这般。
小男孩在后面看着被拖走的狗，眼睛噙着泪水，没有流出来。
“那个是附近餐厅的人，觊觎我的狗几天了。算了，让他拖走吧。”
我与母亲在旁边看着，无了言语，默默地在心里痛着。不说，别人也知道痛。
人与狗之间，况且也就这点怜悯之情，狗啊，算是忠良之物了。愚昧与文明的错位让主宰者陷入孤独，于是人类的朋友越来越少，人与狗的距离越来越大，于是失衡与厄运结伴而行。
我开始羡慕原始人的聪明，囿困于夜的恐惧，昼的疲乏。
有人说“把狩猎的狐狼，饲养与狼共眠的宽容，让犬脱离狼的本性，将人类视为父母，形成依赖和绝对的忠诚，看家护院巡逻值勤。”
当然，这是一种伟大的构想，不是不可能，只是当距离愈加拉大的时候，我们是否正在努力，却依旧无力回天呢？
许衡的《宿卓水》：一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆；舒大成的《山行》：墟落有归人，烟萝犬吠；李勉的《过废园》：偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。
这样的意境，俱往矣，看今朝，牛鬼蛇神，把人与狗的距离拉大得无法挽回，是人的思想的退化，还是社会发展的必然性呢？
再给大家看一篇报导：有一个法国的女孩，蒂皮，在*岁时写的《我的野生动物朋友》已被译成多种文字，在29个国家发行，有的版本销量多达100多万册。（书中不仅文字真实、自然，而且由蒂皮父母、专门拍摄野生动物的摄影家拍摄的一百多幅照片也精美绝伦、难得一见。）
对于一个孩子来说，与动物亲近也许并不太难，但在与动物相处的过程中，能用心去观察，并有所发现，而且悟出一些生活哲理来，那就不容易的。
可蒂皮却分析了动物的种种现象，并总结出这么一个道理：人比动物健忘，比动物凶残，比动物贪婪，“动物有一点什么就满足了，而人类总想要得到别的东西”。她觉得动物比人善良多了，如果说它们袭击人类，那是因为它们的生命受到了人类的威胁：“我真的不明白，人类为什么要杀死野生动物，真是荒唐极了”。
法国大革命的时候，用那个断头台杀了很多人，其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话，就是大家耳熟能详的，她说：自由自由，天下多少罪恶是假儒之名己行。在你自由的名字底下做台，很多事情都是假借自由做出来的。她还有一句名言，到现在我还记得，就是：我认识的人越多越喜欢狗。
这是很愤世疾俗的话，意思就是说人不如狗。
这不是侮辱人，这是提醒人，人对动物，要亲近，付出爱，要短距离，甚至零距离。
我和家人离开的时候，那个小男孩还驻足原地，不知道他在看什么，还是期待什么，但是，我知道，他恨那个中年男人。由狗而起，人与人，也产生了没有因缘的隔膜。
二、人与人
女朋友是江苏人，在安徽读书，我们的联系方式是手机和网络，因为是真的从心底喜欢，所以信息发得乐此不疲，有点“孜孜不倦”的韧劲。
我曾经写文章透露过，从深圳到合肥的路程，到南京的路程。单从数字上来看，不免感叹，“距离啊，距离”。但是，从日程来说，只不过是你吃了几顿饭，睡了几觉的时间，无可厚非，你可以忽略，在细心衡量之下，你可以做得到。当然，我付出了艰辛的努力。
这是地域距离，是客观的，改变不了的事实。
有人说距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。
呵呵，说得轻巧，你想想，明摆着的事情，你可以当作没有吗？即使是天使，也难有世界上最纯洁善良的灵魂，自以为是天使的人，当有一天面对天堂和地狱两个选择时，还会是天使吗？
你觉得恐怖的事情，往往是已经超出了你的承受能力，所以，在你的脑子里，之前从来就没有这个意象，突然间魔鬼一样地横空而出，你被吓到了。就这么一回事，距离，地域距离，是人交往的雪山，攀过去，风景，在山的那边。
熟悉的地方没有景色，陌生的地方没有感情。
这个道理，我们都是共识的，别说你不知道。而从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢离合；从此心到彼心，是心灵的距离。如果能够做到这样，你算是伟人了。
我同意不因为地域距离而产生心灵的距离这样的说法。
人在身边，一样可以觉得遥不可及；人在天边，却常驻心间。零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生遗忘，也让人思念。说的就是这个意思，所以，我很小心地去维系这么一种难能可贵的状态。
禅宗里面讲，人生的最好的境界是“花未全开月未圆”，意思也就是说，花，一旦全开马上就要凋谢了；月，一旦圆满，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
那么禅宗归根结底是要表达一种什么意思呢。就是要求我们要与“花月”保持一定的距离，在完满之际，控制住，别去啦，去尽了就没有了。就是这个意思。
无论情人，朋友，亲人等。相爱，你会，他会，我也会啊。不是说你的家庭优越就爱得深一点，其实，对爱，我们都是一样的，也许无私，或者自私，不要跨越鸿沟，就让它摆在那里，证明爱的无坚不摧。
十二月的清晨依旧是这么的平和、清秀、宁静，宽广的河面并没有因为十二月的天气而有所改变，仍旧平坦、安宁，偶尔一丝微风吹佛，河面泛起层层涟漪，波光粼粼。水浑厚而又平缓，静静地流淌，不发生一丝的声响，生怕影响了这片自然的宁静。
我喜欢一个人静静地行走着，仿佛周遭的宁静只属于我一个人，唯有脚下的步声是这般的清晰。缓缓向前移动，眼球在四周穿梭，生怕这清晨的美丽就要消失。
十二月的太阳总是醒得这么晚，看看钟表已八点了，可天才刚刚亮起来。河边的公园里找不到一个人的身影，平时有些老人总爱在中央的小广场上做做体*什么的，可是今日全然不见他们的踪影。我不由地感慨一句：他们真早！早就做完体*回家了，留守一片宁静给我，让我再感受清晨的温柔。
深冬了，倘若不是在云南而是在家乡湖南的话，这样的清晨定是哆嗦而又萧条的，冷会让人畏惧，让人退缩而只敢躲在家中足不出户，或是缩在暖和的被窝里。而今日，全然不觉得这是深冬的清晨，没有冷风、冬雨、浓雾、寒露……有的只是清静、舒畅。
天际那端，已有光线照耀，群山峻岭，如柔软的床垫，好想化成一缕轻雾，躺在其中，那将会是多么的舒爽、自然、清静。只看到光线的影子，却始终找不到光线的源泉，说不定此刻的太阳正躲在某座高山的身后，正得意地微笑！
河旁那排柳树已渐渐地消瘦，柳叶儿依依不舍的离母体而去，飞向另一片天空，寻找自己最终的归宿。几只懵懂的鸟儿浑然不知自然的变化，深冬对它们来讲无关紧要，你追我赶飞到树丛中，欢跃地亮着各自的嗓子，自然自在，无忧无虑，更是无比的惬意与满足现在的美满生活。
我喜欢这种感觉，喜欢感受自然的一切变化，喜欢看鸟儿无拘无束的生活，看它们跳跃在树梢迈着嘹亮着嗓音，歌唱新的生活。喜欢独自漫步在没人打扰的河岸，细细体味着清晨的浪漫；喜欢一个人的独白，肆无忌惮，无所顾及，哼着自编而不成调的曲子，无所谓好与不好，无所谓会有人抛来异样的目光，因为此刻只属于我一个人。
每每来到河边方才苏醒自己麻木的心灵，已经很久很久没有到河边散步了，这几十个清晨都躺在暖和而舒爽的床铺上，即便是早早地醒来也舍不得穿衣起床。由于天气越来越冷，早晨总是个好睡的时段，岂舍得离开那温暖的床铺？每每想早起出门散散步，可是想到天气的寒冷便一次又一次地退缩了，被自己的心理胆怯、懦弱了。今日若不是因为晚上着了凉而闹肚子，我又岂会早起？又岂会看到自然的如此美景？
每当走出那扇房门，方知，早起来河边散步才是最正确的选择，才不至于是在虚度光阴、浪费时光。每每漫步在河岸总会感觉世间是这么的美好，这么的和谐而平静，生活真的很美妙。看到这自然的美丽便不会再去想任何人间世俗的悲凉与凄惨，而是心间充满了力量、充满了向往，憧憬美好的未来，仿佛世间只有和平与幸福，对未来充满了希望与期待。
这么美的清晨，这么美的自然，我要向你诉说的便是我对你满腹的喜爱、寄托。我会悄悄地告诉你：明天我还来！
岁月如海，友情如歌
在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份缘来缘去的过程的灿烂，感觉这种感觉里程中的经历。
无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。
其实，生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟，一路伴随岁月的脚步去行走，渐渐理解了人生的意义，慢慢懂得了生命的价值，也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中，成长的足迹遍布人生的风雨之路，岁月如海，友情如歌，生命旅途中，我感动每一次缘的靠近，一个简短的问候信息，一段亲切的电话交谈，一个生动活泼的表情的发送，一首轻快飞扬的歌曲，一张美丽清新的风景图片，都如此让我感动，感慨缘的美丽，感动友情的温暖温馨。
朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花*在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景……
人生的路上，因为有你，因为有我，因为拥有每一个缘带给我的感心的快乐，生活就变得美好而阳光明媚。每当我听到《相逢是首歌》这首歌，都会想起朋友的情谊，有一种淡淡的温暖就涌遍全身。朋友的交往不在于距离的遥远，友情的感受不在于物质的给予。与我来说：“朋友的美好只在于彼此之间所感受到的那份温暖的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。”只因我还拥有这样的感动，生活才会绚丽如花样美丽，只因拥有朋友的友情，生命的花开才会眩目的璀璨。
孤单的时候，仰望天空，我会想起朋友，寂寞的时刻，低头不语，我会想起朋友；伤心的时候，忧伤泪流，我会想起朋友；疼痛的时刻，忧郁无助，我会想起朋友；快乐的时候，开怀大笑，我会想起朋友；开心的时刻，微笑，我会想起朋友。于是，生命中的感动牵系在朋友的情谊中，心灵间的思念牵挂在朋友的情谊中，淡淡的想念起是朋友的你，淡淡的牵挂起是朋友的你，淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。人生的路上，我在用心感觉拥有朋友的美好感受，也在用心品味拥有朋友情谊关怀的温暖感觉，相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感冒，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如歌！
交朋友的原则
城府太深型。有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
感动的心情
千里难寻是朋友
千里难寻是朋友。
滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，已是一份机缘，若能相知进而志趣相投，那便是朋友了。
人生不能无友。孔子说“无友不如己者”所以“有朋自远方来，不亦乐乎。”在生活旅程中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。当我们满怀疲惫时，朋友的关爱似柔情的月光，给了我们甜蜜的慰籍和生存的坚强；当我们面对失败时，朋友的鼓励，给了我们拼搏的信心和向上的力量；当我们欢呼成功时，朋友的祝福，给了我们真诚的喜悦和前进的动力。从古到今，传诵着多少朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。尤为令人称道的是管鲍之交，几千年来，论知心之交，必曰：管、鲍。
春秋时，齐国有两个人，一个叫管仲，字夷吾；一个叫鲍叔，字宣子。两人自幼时以贫*结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，就举荐管仲为相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖；知我不遇时也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也！”我每背诵此段话，都不由心声感慨，既感慨于他们那份难得的相知相与的友谊，也感慨于管仲对这份情谊的珍惜，更感慨于当今交友之道的世风日下。
古人结交惟结心，今人结交惟结面。明人陈继儒在《小窗幽记》里谈到交友之道时说“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”而在当今，有的人在社会上交朋友比打个出租车还随便。或素未平生，交谈不过顷刻，完全不知底里，便视为“知心朋友”；或歌肆酒廊生意场相识，点点头递支烟酒杯一碰，醉意朦胧之中，便为“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感气味相投，凭一时高兴，便当作“割头不换的生死朋友。这样的朋友正如古人所言”世人片言合，杯酒结新欢，生死轻相许，酒寒盟亦寒用我们现在的话说是酒肉朋友是经不起时间的蒸发更经不起时间的蒸馏，是绝难长久的。
有一种朋友，是以互为利用作前提的，欧阳修在《朋党论》里说“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”在现实中这样利用过了便散伙，榨不出油就撒手，刚才还“朋友”成一坨稀泥分不出彼此，转背就成了乌鸦麻雀不通语言的“伪朋友”者多矣。
或许你们经常在一起吃喝玩乐，看似十分投缘，有时他为你办件事，你也帮他办件事，其实各人心里都打着“小九九”，有时算计人情帐的声音都能听得见，这样的朋友是朋友吗？
或许你是个官，他以你的取舍为取舍，以你的好恶为好恶。看你的脸色说话。为了讨得你的欢心，整天低眉折腰，揣摸你的心思，瞪大眼睛，竖起耳朵，设法对你的爱好、嗜好、脾气、口味等进行摸底，然后有的放“矢”，投其所好：你爱腾云驾雾，便送上大“中华”；你的孩子要上学，送上红包表祝贺；你的寿诞到来即，跑前忙后孝过子；你好挥毫书字画，求得“宝墨”堂中挂。你觉得他好够朋友，可是那满脸的笑容后面却堆满了假意的呆板，这样的朋友是朋友吗？如果你觉得是，那他也是和你的官位是朋友。
或许你们都是个官，互称老朋友。你把他的小姨子调到你的“一亩三分地”吃闲饭，他把你的小舅子弄到他的麾下当“参谋”，见了面或打个电话互相致谢后，说不定你两人正算计着谁更合算，这样的朋友是朋友吗？
人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。
有位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”是呵，当我们寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友。
大千世界，茫茫人海，与你擦肩而过的人很多，和你相识的人也是不计其数。唯有有血缘关系的亲人就是屈指可数那么几个，除了亲人之外，还有另外一种人，这种人尽管没有血缘关系，但他像亲人一样关心你、爱护你、帮助你，在乎你，这种人就是朋友。
朋友就是你高兴时想见的人，烦恼时想找的人，得到对方帮助时不用说谢谢的人，打扰了不用说对不起的人，高升了不必改变称呼的人。朋友是可以一起打着伞在雨中漫步，是可以一起在海边沙滩上打个滚儿，是可以一起沉溺于某种音乐遐思，是可以一起徘徊于书海畅游，朋友是有悲伤陪你一起掉眼泪，有欢乐和你一起傻傻的笑……
朋友又可以分成；普通朋友、知心朋友，在这两种朋友中又可以分成同性朋友、异性朋友。普通朋友与你的感情超过只相识没有交往的人，沟通的频率也不是很高。知心朋友则不然，彼此之间在情感上有一定的交融，是一个灵魂寓于两个身体，两个身体一颗心，甚至两颗心跳动都是同速。在情感方面，相似于亲人，只不过是没有血缘关系。同性朋友和异性朋友都不能超出上述两种朋友的范畴。
朋友不一定常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；朋友是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔，朋友如醇酒，味浓而易醉；朋友如花香，淡雅且芬芳；朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意。朋友像一杯凉开水，清凉寡淡，但解渴实用。
朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。朋友不是画，它比画更绚丽；朋友不是歌，它比歌更动听；朋友不是洁白的雪花，它比雪花更纯洁。朋友应是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。
朋友像块晶莹的宝石，需要用真诚去雕琢，用理解去保鲜，用沟通去修饰。朋友不一定要门当户对，但一定要同舟共济。不一定要形影不离，但一定要心心相惜。不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭。不一定要天天见面，但一定要放在心里。
朋友本不该有那么重要，朋友又的确那么重要。生命里或许可以没有感动、没有胜利……没有其他的东西，但不能没有的是朋友。
朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
有朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以逝去很多，但不能失去的是朋友。朋友也许并不能成为一段永恒，朋友也许只是你生命中某段时间的一个过客，但因为这份缘起缘灭，更使生命变得美丽起来，朋友的情感更加生动和珍贵。即使没有将来又有何妨？至少，曾经我与你一起走过朋友的路。
当你曾经拥有知心朋友时，请你把握住这拥有的机会，并好好的珍惜他（她），千万不要让你的知心朋友默默地离开你。你没有必要把自己沉浸在粉红色的世界里，你要扼住绿色的今天，迎接金色的明天。
愿知心朋友们驾着时间的金车，奔驰在铺满云锦的路上，潇洒前行。愿朋友乘做五彩祥云，飘落在你的身旁。
人，物，距离
一、人与狗
印度文化巨人泰戈尔写过一首题为《世界上最遥远的距离》的诗歌（被误传张小娴作），现在我把这首诗（节选）放上来，给大家看看，好好感受一下：
世界上最遥远的距离/不是生与死/而是我就站在你面前/你却不知道我爱你/
就是这么一首诗，写得很好，这种递进式的感情，中国的诗人不会用，因为感情没有达到那样的高度。虽说古印度与中国同属四大文明古国，且在地理位置上，印度的东北与中国接界，不能说是有地域距离了吧。但是，仅仅在现代，我说的是现代，现代诗歌的造诣上，就有着拍马也追不上的距离。老泰在暮老之年写出来，也只有在暮老之年才能写得出来的这首诗，把人间的爱啊，情啊，写得让人动容。
与父母开车出游，餐后散步至一条小路，林间羊肠，树叶莎莎，夕阳斜影。经过一间小餐馆，门口有个鸡笼，里面是待宰的鸡；多走几步，一只狗侧躺在地上，奄奄一息（我写这段文字的时候，我的心是颤抖的，不忍的），眼睛毫无生气地看着前方，偶尔也竭力地转动眼珠注视一下过往的行人，带有敌意。敌意何时来的，我也不是很清楚。
母亲是个善良的女人，其实还有另一个原因是自家也有一条养了三年的狗，感同身受，疼着别人的疼，不自觉地上前看了一下，询问了一个看似狗主人的小孩，“它，怎么回事。”
“喔，被大巴撞的，有几天了。”小孩看着狗。
“怎么不带它去看医生。”母亲怜惜地问。
“有的，但是医生说，最好是人道毁灭，但是，怎么说也是自家养的，有点于心不忍。”说着，小男孩眼睛红了，接着转身走进屋内。
不多时，来了一个中年男人，手里拎着绳子，打了个死结，利落地想把绳子套在狗的脖子上。狗垂死挣扎，几番搏斗——接着，眼睛一白，给中年男人拖走了。
虽是舍不得，既是死，也让它去。只是这样的死法，有点悲怆，落寞。人在吃狗肉的时候，大概，没有想到，狗的死，是如此这般。
小男孩在后面看着被拖走的狗，眼睛噙着泪水，没有流出来。
“那个是附近餐厅的人，觊觎我的狗几天了。算了，让他拖走吧。”
我与母亲在旁边看着，无了言语，默默地在心里痛着。不说，别人也知道痛。
人与狗之间，况且也就这点怜悯之情，狗啊，算是忠良之物了。愚昧与文明的错位让主宰者陷入孤独，于是人类的朋友越来越少，人与狗的距离越来越大，于是失衡与厄运结伴而行。
我开始羡慕原始人的聪明，囿困于夜的恐惧，昼的疲乏。
有人说“把狩猎的狐狼，饲养与狼共眠的宽容，让犬脱离狼的本性，将人类视为父母，形成依赖和绝对的忠诚，看家护院巡逻值勤。”
当然，这是一种伟大的构想，不是不可能，只是当距离愈加拉大的时候，我们是否正在努力，却依旧无力回天呢？
许衡的《宿卓水》：一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆；舒大成的《山行》：墟落有归人，烟萝犬吠；李勉的《过废园》：偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。
这样的意境，俱往矣，看今朝，牛鬼蛇神，把人与狗的距离拉大得无法挽回，是人的思想的退化，还是社会发展的必然性呢？
再给大家看一篇报导：有一个法国的女孩，蒂皮，在*岁时写的《我的野生动物朋友》已被译成多种文字，在29个国家发行，有的版本销量多达100多万册。（书中不仅文字真实、自然，而且由蒂皮父母、专门拍摄野生动物的摄影家拍摄的一百多幅照片也精美绝伦、难得一见。）
对于一个孩子来说，与动物亲近也许并不太难，但在与动物相处的过程中，能用心去观察，并有所发现，而且悟出一些生活哲理来，那就不容易的。
可蒂皮却分析了动物的种种现象，并总结出这么一个道理：人比动物健忘，比动物凶残，比动物贪婪，“动物有一点什么就满足了，而人类总想要得到别的东西”。她觉得动物比人善良多了，如果说它们袭击人类，那是因为它们的生命受到了人类的威胁：“我真的不明白，人类为什么要杀死野生动物，真是荒唐极了”。
法国大革命的时候，用那个断头台杀了很多人，其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话，就是大家耳熟能详的，她说：自由自由，天下多少罪恶是假儒之名己行。在你自由的名字底下做台，很多事情都是假借自由做出来的。她还有一句名言，到现在我还记得，就是：我认识的人越多越喜欢狗。
这是很愤世疾俗的话，意思就是说人不如狗。
这不是侮辱人，这是提醒人，人对动物，要亲近，付出爱，要短距离，甚至零距离。
我和家人离开的时候，那个小男孩还驻足原地，不知道他在看什么，还是期待什么，但是，我知道，他恨那个中年男人。由狗而起，人与人，也产生了没有因缘的隔膜。
二、人与人
女朋友是江苏人，在安徽读书，我们的联系方式是手机和网络，因为是真的从心底喜欢，所以信息发得乐此不疲，有点“孜孜不倦”的韧劲。
我曾经写文章透露过，从深圳到合肥的路程，到南京的路程。单从数字上来看，不免感叹，“距离啊，距离”。但是，从日程来说，只不过是你吃了几顿饭，睡了几觉的时间，无可厚非，你可以忽略，在细心衡量之下，你可以做得到。当然，我付出了艰辛的努力。
这是地域距离，是客观的，改变不了的事实。
有人说距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。
呵呵，说得轻巧，你想想，明摆着的事情，你可以当作没有吗？即使是天使，也难有世界上最纯洁善良的灵魂，自以为是天使的人，当有一天面对天堂和地狱两个选择时，还会是天使吗？
你觉得恐怖的事情，往往是已经超出了你的承受能力，所以，在你的脑子里，之前从来就没有这个意象，突然间魔鬼一样地横空而出，你被吓到了。就这么一回事，距离，地域距离，是人交往的雪山，攀过去，风景，在山的那边。
熟悉的地方没有景色，陌生的地方没有感情。
这个道理，我们都是共识的，别说你不知道。而从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢离合；从此心到彼心，是心灵的距离。如果能够做到这样，你算是伟人了。
我同意不因为地域距离而产生心灵的距离这样的说法。
人在身边，一样可以觉得遥不可及；人在天边，却常驻心间。零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生遗忘，也让人思念。说的就是这个意思，所以，我很小心地去维系这么一种难能可贵的状态。
禅宗里面讲，人生的最好的境界是“花未全开月未圆”，意思也就是说，花，一旦全开马上就要凋谢了；月，一旦圆满，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
那么禅宗归根结底是要表达一种什么意思呢。就是要求我们要与“花月”保持一定的距离，在完满之际，控制住，别去啦，去尽了就没有了。就是这个意思。
无论情人，朋友，亲人等。相爱，你会，他会，我也会啊。不是说你的家庭优越就爱得深一点，其实，对爱，我们都是一样的，也许无私，或者自私，不要跨越鸿沟，就让它摆在那里，证明爱的无坚不摧。
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