第十三章:极乐寺(上)

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甫入马车,缕缕幽香随即扑鼻而来。wWw.杨昭一怔,却见那香气原来源于〖五部众〗之一的观音部沙也。虽然是春寒时节,融雪未消。但她打扮仍一如以往。外披大红色宽松长袍,内着男装,更以银箍束起满头金丝为马尾。一双修长美腿若隐若现,煞是诱人。她见两人先后上车,当即站起口称“师父”,但那媚意盎然的盈盈眼波,却不住地杨昭身上扫去。
摩诃叶也不在意,一揪袍子在沙也对面落座。宽敞马车内虽然足容五、六人并坐,但他是师父,自己做徒弟的,总不好和师父并排就坐吧?杨昭苦笑着望了望沙也,肚里暗叫吃不消之余,也只有硬着头皮坐下。却觉鼻端香气陡然浓了好几倍,沙也竟肆无忌惮地凑过来挤到他身边,笑眯眯道:“小师弟,刚才那个干瘦老和尚,给了你些什么啊?”

“师姐,可不可以不要挨得这么近啊?小弟我可还是童男子,经不起妳这样子挑逗的好不好?”杨昭愁眉苦脸暗暗腹诽,随手打开天竺僧那个布囊向里面一张。不出所料,果然是个卷轴。上书《冰火七重天》几个大字。他恭恭敬敬地把那卷轴捧在手上,道:“师父,好象是那竺法冉的武功秘籍。”

摩诃叶随手接过展开,借窗外光线瞄了几眼。当时高句丽、新罗、百济等海东三国,都没有本国的文字。国中达官显贵,高僧贤士等日常进行书写记录,全是采用中华汉语。那天竺僧本身来自天竺,但也有意在高句丽开宗立派,所以这份冰火七重天的秘籍,是同时用梵文和汉字写成。

极乐正宗正是发源自天竺。而摩诃叶本人更加满腹经纶,无论梵文汉字无不精通。再加上隐为当世第一高手,所谓一理通就百理明,冰火七重天法诀纵然艰涩深奥,他却只在片刻间已对之全盘了然于胸。冷笑道:“不过邯郸学步而已,可笑啊可笑。”随手抛回给杨昭,道:“这门武功修炼艰难,但练成后威力也不过如此而已。你身为我极乐正宗门下弟子,自然该当修炼护教神功六神诀。这种下三滥的货色,拿来赏赐下人也还勉强,就用不着为它浪费时间了。”

杨昭恭身应是,把那卷轴放回布囊,却又牢牢栓紧在腰带上。作为穿越者,他可是知道许多人所不知的秘密。冰火七重天固然算不上什么顶尖武功,不过那七式冰火螳螂拳却简单易学,威力也不错。性价比是很高的。而且,修炼暗黑冰火七重天以后所衍生的独特异能更加非同小可。虽说没有太大直接杀伤力,但只要运用得好了,随时能够凭之奇兵突出,以弱胜强。

暗黑七重天的前三重口诀,就隐藏在这份冰火七重天秘籍里面,但必须在绝对黑暗的环境里,用特殊墨水书写成的暗黑七重天前三重口诀才会显现。所以杨昭当然不会听摩诃叶的话,随便就把它拿去赏赐下人。乱世争霸、以武论尊。无论什么时候,令他人意想不到的底牌后着,总是越多越好。

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极乐寺究竟是一个怎么样的地方呢?说句老实话,关于这个问题,无论穿越前后的杨昭,都实在是对此曾经有过许多幻想的。而又无须讳言,这些幻想大多都香艳旖旎,充满了粉红色。须知道,极乐正宗的核心教义,就是“红尘俗世,众生皆苦。要求解脱,惟有极乐。所谓极乐,不假外求。男女合欢,不拘人伦,有源同欢,便为极乐”的四十个字。

这段话的意思很简单,就是教唆信徒纵情肉欲,沉沦感官快乐以逃避现实的痛苦。再简而言之,根本就和美国20世纪60年代的性解放、性自由口号如出一辙。再加上想起在原著的漫画中,极乐正宗更曾经用加有鸦片的“圣水”吸引信徒。再怎么看,这个极乐正宗似乎都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的相似之处。

在看过电影《阿甘正传》以后,杨昭无论如何也不觉得这所谓“跨掉的一代”有什么不妥当,反而对这种生活颇感好奇,亦不乏向往。至于说鸦片泛滥的毒害之类,杨昭也不怎么担心。反正这个时代鸦片产量极其稀少,根据自己之前打听回来的消息,极乐正宗显然也没有私下进行大规模的鸦片种植。凭着那么一点点的产量要供应给这么多信徒,每人又能分到多少?再想起连美国的小不死前大统领,都承认年轻时曾经吸食过大麻了。那么每月饮上那可怜巴巴一小碗也不知道稀释过多少倍的鸦片水,又算得上什么?

不管穿越前后,杨昭都是个未出二十岁的少年,兼且从来没有交过女朋友。年轻人血气方刚,难免会想女人。之前先是忙着做各种杂事以努力融入这个世界,加上兔子不吃窝边草,也不好就对自己身边那些服侍起居的宫女下手。故而穿越了已经整整小半年时间,每天看着无数打扮得性感诱人的萝莉御姐在自己面前晃来晃去,居然还一个都没推倒,实在是心有不甘啊。

当然,杨昭想要的是推倒,不是被逆推。所以虽然沙也一副很想倒贴的样子,杨昭依旧打定主意,绝对要对她敬而远之。开玩笑,这位大姐看起来就是很BH的模样,搭上她的话,随时都会被吃干抹净还不带打折的。万一这位大姐和自己完事以后甩个红包过来,再抛下句“怕什么,我会负责滴”之类说话,自己堂堂大男人,这面子却还往哪里搁去?

胡思乱想之中,马车忽然一震,随即停下。摩诃叶率先下车,沙也紧跟其后。她一回眸间,但见杨昭紧紧握着拳头,咬牙切齿,神不守舍的模样,未免觉得好笑。伸手指在他额头上一戳,提醒道:“喂,干什么呢?下车啊。”

杨昭如梦初醒,不好意思地搔搔头发,跃下马车,与沙也并排跟随在摩诃叶身后,往寺院内深处而进。一路上他不断东张西望,满心以为可以找到点清凉镜头保养保养眼睛什么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿,却却没看到丝毫称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是不少,却又人人都神情庄重,并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行,显得和寺中气氛有些格格不入。

杨昭当然感觉奇怪。可是这种事情,除非别人主动解说,不然他自己又怎么有脸皮主动开口询问了?当下禁不住满腹疑惑地,径直踏入大殿。

一般正宗佛门,大雄宝殿中所供奉的通常都是三世诸佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛,此为竖三世。又或者是东方世界药师佛、中土世界释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛,此为横三世。

但极乐正宗的大殿当中,所供奉神像却是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身,狠猛善斗,更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛之后,曾经以无上佛法降伏百胜如来,使其甘愿成为佛门护法,赐名大圣欢喜天。造型却是怀中搂抱一美貌天女,做交媾之像。

《大圣欢喜供养法》有云:百胜如来……本大自在天之长子,为暴害世界之大荒神。观世音为镇彼暴,特化现为女身而与彼抱着,得其欢心。因称欢喜天。又云:大圣自在天所生三千子,其左千五百,毗那夜迦王为第一,行诸恶事;右千五百,扇那夜迦持善天为第一,修一切善利。此扇那夜迦王,则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行,同生一类成兄弟夫妇,示现相抱同体之形。其本因缘,具在大明咒贼经。这就是说,观世音菩萨为了阻止百胜如来作恶,不惜以化身投生,与其做了兄妹兼夫妇。

等等……这根本就是那传说中大名鼎鼎的欢喜佛嘛。杨昭恍然大悟,忽然觉得有点好笑。只是面上自然没流露出半丝端倪,毕恭毕敬跟随摩诃叶跪下,向百胜如来上香礼拜。礼毕,摩诃叶随即在蒲团上盘膝而坐,沉声道:“坐下。伸手出来,待为师替你搭一搭脉。”

杨昭老老实实在摩诃叶对面坐下,伸出右手。极乐宗主三指分别搭上他腕上寸关尺,运内力微一探察,已知伤势究竟如何。当即运起金刚解。

金刚解是六神诀之一,分为内解外解。外解攻敌,势道刚猛雄浑,无坚不摧。内解则能舒经畅脉、活肌化淤,最是疗伤妙法。再加上摩诃叶内力之厚,堪称当世无双。杨昭只觉有道暖意在体内流转两周,当即胸前为之一松,忍不住张嘴“哇~”地吐出小口乌黑淤血。之前和那天竺僧激斗时遗留的伤势,只在顷刻之间已然痊愈了八、九分。

摩诃叶撤功收手,沉声道:“内伤没什么大碍了。不过昭儿你臂骨和肋骨都有微创,短时间内不能再过度用力。先好好休养几日再说吧。沙也,妳替昭儿安排房间让他住下。”

伺立在旁的沙也恭身道:“弟子领命。”随即微微一笑,向杨昭道:“小师弟,跟师姐来吧。”

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