第三节 读书札记
女人用胭脂，是遮掩她们含羞的。此乃大发明，就如闪电是天公的诙谐。妇女如同最动人的小说，凡是一个男子，全愿意得几本。若是借来的，觉得更有趣。"借"字深得*三味。直接用"偷"字就大煞风情了。妇女打扮得花枝招展，原意是叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目看她，她就疑惑你不存好心。见着美色最好的法子就是：先正眼看她一眼，以示礼貌；再斜睨她一眼，以示不屑；然后开始偷看她，因为需要。
莫丹说："女人的口的妙法，是用接吻。"此言大妙。可惜小鱼儿却被咬破了*。好色者应以蜂蝶为师，他们能得花之益而无害于花。
蜂蝶采花，重在偷心。风流才子自喻好色而不淫者也。只不过，蜂蝶既能得花之益又无害于花，前提是花在招蜂引蝶。一个女人，丑也便罢了，千万别加上"恶"了。既丑且恶，人人得而诛之。面丑的女子，也有一种利益——以避免男子们的骚扰。另有一种利益——她可以去骚扰男子们。
女子因好奢侈，而**丧节的多；因求生活，而**丧节的少。使人腐化堕落，器利莫如奢。奢者，纵欲也。纵欲则恶生。司马光说："由奢入俭难，由俭入奢易。"让乞丐去过帝王的生活，很快就乐不思蜀了，而让帝王去当乞丐，很快就回到原处。民间故事里说有人宁愿当乞丐，不愿做帝王，那是骗人的话。人不怕苦，在他一直吃苦的时候。但如果还要吃苫，就千万别让他享乐。奢侈二字，能引诱一个女子，到了堕落而不可救药的地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。苦乐之间，一般人是苏曼殊，李叔同是弘一大师，一也。
女子搞然一笑，男子的主意就动摇了；女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。告子说：食色，性也。汉武有个李夫人，一顾倾人城，再顾倾人国。还有个张敞，喜欢为女子画眉。美人计一向是攻无不克，战无不胜的。西施复越亡吴，白登美女画像解围，连子见南子，都指天发誓。由此推断，柳下惠不是一个真正的男人。
（注）以上内容，每部分第一句均引自《老宣放言录》《论语》：季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"程子解：思则向善矣，然至于再则以审，三则私意起而反惑也。
朱子解：是以君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。
后世以"三思而后行"谓戒骄戒躁或深思熟虑，是不读书也不求甚解而闹的笑话。依夫子原意，明明是"三思而后不行"。但凡人遇事，第一反应是疑惑，再则求有功，三则不求有功但求无过了。简而言之就是第一反应，这能做吗？再一想，该试一下。三思后，还是别冒险了。程、朱三子都认为行动前的思考"再，斯可矣。"欲有所作为，再，的确可以了。
中国古诗关于送别的题材很多。写得好的也很多。我最喜欢下面的两首：一首是李白的《金乡送韦八之西京》：
客自长安来，还归长安去。
狂风吹我心，西挂咸阳树。
此情不可道，此别何时遇。
望望不见君，连山起烟雾。
此诗前四句大妙，闻之耿耿，心潮澎湃，久久难平。林庚在《唐代四大诗人》里评价李白这首诗的表现手法："与其说夸张，不如说天真。"可谓千古妙论。
另一首是郑谷的《淮上与友人别》：
扬子江头杨柳青，
杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，
君向我向秦。
好一句"君向我向秦"，境界全出来了，其间的悠悠离思茫茫别意分外动人。关于郑谷，他的诗评比他的诗有名得多。其中一例是《卷末偶题三首》之一："何如海日生残月，一句能令万古传。"这句预言式的诗句，"万古"尚待证明，而"千古"以下则情况属实。"海日生残月"是王湾《次北固亭山下》的诗句。全文如下：
客路青山外，
行舟绿水前。
潮平两岸阔，
风正一帆悬。
海日生残月，
*入旧年。
乡书何处达，
归雁洛阳边。
王湾是个北方佬，当年只是个小小的洛阳尉，相当于现在的县局级干部，生卒年不详，据载他后来"不知所终"。《全唐诗》里他的存诗仅十首，大多为唱和奉赠之作，只有此诗写江南春江美景，可谓千古一绝。当年这首诗的出名，全仗唐初"燕许大手笔"之张说的佳评，走的是名人推荐路线。其后郑谷的推崇，虽非独具，却有慧眼，还造就了一个千年的故事，供后人称道。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句诗大家很熟，出自唐代元稹的《离思》。这是一首四绝，还有两句，知道的人就不多了。中国的古诗，比兴的手法运用得很多，这首诗也用了这种手法。元稹真正要表达的意思在后两句，而他用来取兴的句子却喧宾夺主，为后人津津乐道。这两句诗非指今不胜昔，乃指没有什么水比得上沧海的水，没有什么云比得上巫山的云。也就是说，某种东西是独一无二的，它的消逝是无可补救的。后人的误解居然别出情趣，这也说明了元稹的诗的确写的出神入化。
其实，这首诗的后两句也写的意境深远，这两句诗是："取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。""花丛"者，声色犬马等诸种诱惑也。何以懒回顾？为什么不放在眼里，也不放在心上？"半缘修道半缘君"，一半为了我，一半为了你啊。在男尊女卑的时代里，在迂腐而骄傲的士大夫眼里，你和我虽还有先后之别，但已各占一半，分庭抗礼，这种评价和追忆给的是妇女，真是放肆得可以。元稹的风度与洒脱也表现在这里。
此诗悼亡，参差宋代苏轼的《水调歌头·十年生死两茫茫》，但比起苏轼全都为了你的真情率性，在豪情狂放上毕竟还弱一些。
莫丹说："女人的口的妙法，是用接吻。"此言大妙。可惜小鱼儿却被咬破了*。好色者应以蜂蝶为师，他们能得花之益而无害于花。
蜂蝶采花，重在偷心。风流才子自喻好色而不淫者也。只不过，蜂蝶既能得花之益又无害于花，前提是花在招蜂引蝶。一个女人，丑也便罢了，千万别加上"恶"了。既丑且恶，人人得而诛之。面丑的女子，也有一种利益——以避免男子们的骚扰。另有一种利益——她可以去骚扰男子们。
女子因好奢侈，而**丧节的多；因求生活，而**丧节的少。使人腐化堕落，器利莫如奢。奢者，纵欲也。纵欲则恶生。司马光说："由奢入俭难，由俭入奢易。"让乞丐去过帝王的生活，很快就乐不思蜀了，而让帝王去当乞丐，很快就回到原处。民间故事里说有人宁愿当乞丐，不愿做帝王，那是骗人的话。人不怕苦，在他一直吃苦的时候。但如果还要吃苫，就千万别让他享乐。奢侈二字，能引诱一个女子，到了堕落而不可救药的地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。苦乐之间，一般人是苏曼殊，李叔同是弘一大师，一也。
女子搞然一笑，男子的主意就动摇了；女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。告子说：食色，性也。汉武有个李夫人，一顾倾人城，再顾倾人国。还有个张敞，喜欢为女子画眉。美人计一向是攻无不克，战无不胜的。西施复越亡吴，白登美女画像解围，连子见南子，都指天发誓。由此推断，柳下惠不是一个真正的男人。
（注）以上内容，每部分第一句均引自《老宣放言录》《论语》：季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"程子解：思则向善矣，然至于再则以审，三则私意起而反惑也。
朱子解：是以君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。
后世以"三思而后行"谓戒骄戒躁或深思熟虑，是不读书也不求甚解而闹的笑话。依夫子原意，明明是"三思而后不行"。但凡人遇事，第一反应是疑惑，再则求有功，三则不求有功但求无过了。简而言之就是第一反应，这能做吗？再一想，该试一下。三思后，还是别冒险了。程、朱三子都认为行动前的思考"再，斯可矣。"欲有所作为，再，的确可以了。
中国古诗关于送别的题材很多。写得好的也很多。我最喜欢下面的两首：一首是李白的《金乡送韦八之西京》：
客自长安来，还归长安去。
狂风吹我心，西挂咸阳树。
此情不可道，此别何时遇。
望望不见君，连山起烟雾。
此诗前四句大妙，闻之耿耿，心潮澎湃，久久难平。林庚在《唐代四大诗人》里评价李白这首诗的表现手法："与其说夸张，不如说天真。"可谓千古妙论。
另一首是郑谷的《淮上与友人别》：
扬子江头杨柳青，
杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，
君向我向秦。
好一句"君向我向秦"，境界全出来了，其间的悠悠离思茫茫别意分外动人。关于郑谷，他的诗评比他的诗有名得多。其中一例是《卷末偶题三首》之一："何如海日生残月，一句能令万古传。"这句预言式的诗句，"万古"尚待证明，而"千古"以下则情况属实。"海日生残月"是王湾《次北固亭山下》的诗句。全文如下：
客路青山外，
行舟绿水前。
潮平两岸阔，
风正一帆悬。
海日生残月，
*入旧年。
乡书何处达，
归雁洛阳边。
王湾是个北方佬，当年只是个小小的洛阳尉，相当于现在的县局级干部，生卒年不详，据载他后来"不知所终"。《全唐诗》里他的存诗仅十首，大多为唱和奉赠之作，只有此诗写江南春江美景，可谓千古一绝。当年这首诗的出名，全仗唐初"燕许大手笔"之张说的佳评，走的是名人推荐路线。其后郑谷的推崇，虽非独具，却有慧眼，还造就了一个千年的故事，供后人称道。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句诗大家很熟，出自唐代元稹的《离思》。这是一首四绝，还有两句，知道的人就不多了。中国的古诗，比兴的手法运用得很多，这首诗也用了这种手法。元稹真正要表达的意思在后两句，而他用来取兴的句子却喧宾夺主，为后人津津乐道。这两句诗非指今不胜昔，乃指没有什么水比得上沧海的水，没有什么云比得上巫山的云。也就是说，某种东西是独一无二的，它的消逝是无可补救的。后人的误解居然别出情趣，这也说明了元稹的诗的确写的出神入化。
其实，这首诗的后两句也写的意境深远，这两句诗是："取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。""花丛"者，声色犬马等诸种诱惑也。何以懒回顾？为什么不放在眼里，也不放在心上？"半缘修道半缘君"，一半为了我，一半为了你啊。在男尊女卑的时代里，在迂腐而骄傲的士大夫眼里，你和我虽还有先后之别，但已各占一半，分庭抗礼，这种评价和追忆给的是妇女，真是放肆得可以。元稹的风度与洒脱也表现在这里。
此诗悼亡，参差宋代苏轼的《水调歌头·十年生死两茫茫》，但比起苏轼全都为了你的真情率性，在豪情狂放上毕竟还弱一些。
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