001站天地桩，凝心中拳意
第二天子时，正是阴气全盛，一阳初生之时，杨鸿便已经起来，面向东方站混元天地桩，吸纳昼夜交替之时天地间的先天阴阳之气。ＥＮｘｅＩ。Ｏ对于杨鸿而言，早已习惯这样的作息，不用定下闹钟，心神一动便能感觉到自身睡了多久，就如古人所说：日出而作，日落而息。这不仅是说常人作息时间，对与习武之人更是应遵循的一种规律，世上常有练武之人昼夜不息，只为打熬身体练力气，往往短时间内便能取得成果，但是却不能使以后更进一步。练武之人能吃苦固然重要，但是更要注重休息。白天练体，晚上养神以恢复白日所耗，正如劳逸结合一般，于养和耗之间取得平衡，才能使武术稳步向前，最终厚积薄发，武道才能走的更远。若是只是一味猛进，就如同职业泰拳手一般，虽然可短时之内比的上他人十年之功，但是所消耗的却是身体元气，最终不仅不能在武道上走的更远，还会烙下一身病根，寿命也不长。
中国武术在于先养生后杀人，其实就是自强之道。中华武术受到中国古代儒学思想影响，正所谓天行健，君子以自强不息。而中国武术中所讲的练武之人当有武德，不可仗势欺人，亦不可争抢斗狠，就是最好的体现。其实真正的武学宗师无不都是意志坚定有自身所坚持的人。天下间没有极端暴力嗜杀之人能在武学上有大成就的人。不是如了魔道就是入了杀道，难以把持住自身。故此，古往今来许多武学宗师宁可自己的武学就此埋没，也不愿收一个无德之人。不仅仅是怕弟子无德被人唾弃有辱自身声誉，也是因为这种人难以进军上层武道，与其让人生活在痛苦之中，不如就别让其接触。
杨鸿此时站混元天地桩，只觉体内阴阳二气随同气血运转越发圆转如意，气血舒畅，一吸一呼之间好似与天地融为一体，心随气动，五官感知倍觉灵敏。耳朵轻轻一动，“璞”的一声，头顶百会**微微一麻，又好似微微一颤，说不出的舒畅。突然之间心神与天地融为一体，周身三十丈一草一木都清晰的映入脑海，就连脚底下土壤中蚂蚁的活动都清晰异常。
杨鸿心神不为所动，只是一心一意的运转功法。心随意动，一招一式的打起混元拳法。
劈拳，崩拳，钻拳，炮拳，横拳。一招一式，引动体内气血与五脏之中运转，滋润五脏，带动真劲。混元五行拳，是杨鸿根据当今国内著名拳法“形意拳”所创。杨鸿并没有形意拳拳谱，也没有师傅教导形意拳秘传内家功法，但是形意拳基础套路的五种拳式即劈,崩,钻,炮，横和五行拳理却是知晓。根据五行相生相克，对应人体五脏，即心属火，肾属水，肝属木，肺属金，脾属土依依相应，再配合道家内功，以滋养体体内五脏，却比之正宗的形意拳的三体式更胜一筹。
而此时杨鸿的境界已是大宗师，高于宗师化劲境界，低于丹劲。对身体的认知几乎已经高于世界上最精密的医疗仪器。此时运拳，心中却另有所悟“五行不仅只是对应体内五脏，尚且对应六腑，即木对胆，火对小肠，土对胃，金对大肠，水对膀胱。五脏所应为先天五行：甲木，丙火，戊土，庚金，壬水；六腑所应为后天五行：乙木，丁火，己土，辛金，葵水。如此一来，五脏六腑却与体内构成阴阳五行之势，不再以前孤阴不长，孤阳不生。阴阳五行一具，便是混元。”
想道这里，杨鸿停下练拳，重新站成天地桩。封闭五官感应，心神融入体内。全力运转气血内劲，源源不断涌入五脏六腑之中。五脏六腑好似负荷的机器一般，开始剧烈的颤动，带动着杨鸿整个身体的颤动，合着杨鸿的呼吸之声。杨鸿周身十丈内的土地，开始轻轻的颤动，由缓到急，有轻到重。最后好似万象狂奔一般剧烈的震动起来，震的树木的青叶都开始掉落。
杨红此时满头大汗，对此一无所知。他正在疯狂的调动体内气血，不懈的冲刷着五脏六腑。突然，好似“砰”的一声，如同黎明的第一声鸡鸣般入耳，又好似日出东方的第一屡朝霞入目，杨鸿胸中膻中**于虚空之中生出一缕紫气，慢慢的运转，翻腾，似有轨迹，似无轨迹，玄之又玄。这一缕紫气，顺着气血运转与体内各处，当走到五脏六腑时，却分出了十道留于其中，而后便停于胸中膻中**，似混沌一般翻滚壮大。这便是杨鸿所凝结的混元拳意。
所谓拳意，就是练武之人对与武道的理解。普通人就是人的精神，知识，和身体相结合所产生的气质。拳意也是一种气质，是一个武者对武道的认知和坚持，也是道家中所述的道，大道三千，只取其一，介于虚实之间。而拳意的凝结之处，便是胸中膻中**，道家称之为气海。如孟子所述，吾善养吾浩然之气，胸中浩然之气，便是读书人道理知识积累多了，智慧高了所生出的独特气息。
而杨鸿的混元拳意，便是以道家道生一，一生二，二生三，三生万物所创。以道生一，运用气血凝出那一缕混元紫气，以凝结混元拳意。而五脏六腑中那十道气息却是杨鸿凝出的混元剑气，不仅可于五脏六腑中壮大，以温养内脏，又可以发出体外十丈内，杀人于无形。端是厉害非常。杨鸿更是大喜，即便是历经多年的心境也无法抑制此刻的心情。收起天地桩，整个人神清气爽，如果说昨日的杨鸿是一把54手枪，那此刻的杨鸿便是一把狙击步枪，杀伤力不可同日儿语。
感受着此时的境界，仿佛天地就在掌中，周身十丈尽可为其所用。杨鸿看着已然快要落山的太阳，心中无限感慨，虽然此刻进入大宗师之境，整个人返璞归真，但是想更近一步抱元成丹已经不是单靠努力就可成功，更需要机缘。但是杨红此时却充满信心，毕竟杨鸿此时才二十一岁，不出意外，还能活个一百二三十年，他就更不急了。不再做他想，转身朝小茅屋走去，嘴里还念叨着“终于要出去了，TNND,这两个月整天吃药膳补气血，快腻死老子了，出去一定要大吃一顿”
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中国武术在于先养生后杀人，其实就是自强之道。中华武术受到中国古代儒学思想影响，正所谓天行健，君子以自强不息。而中国武术中所讲的练武之人当有武德，不可仗势欺人，亦不可争抢斗狠，就是最好的体现。其实真正的武学宗师无不都是意志坚定有自身所坚持的人。天下间没有极端暴力嗜杀之人能在武学上有大成就的人。不是如了魔道就是入了杀道，难以把持住自身。故此，古往今来许多武学宗师宁可自己的武学就此埋没，也不愿收一个无德之人。不仅仅是怕弟子无德被人唾弃有辱自身声誉，也是因为这种人难以进军上层武道，与其让人生活在痛苦之中，不如就别让其接触。
杨鸿此时站混元天地桩，只觉体内阴阳二气随同气血运转越发圆转如意，气血舒畅，一吸一呼之间好似与天地融为一体，心随气动，五官感知倍觉灵敏。耳朵轻轻一动，“璞”的一声，头顶百会**微微一麻，又好似微微一颤，说不出的舒畅。突然之间心神与天地融为一体，周身三十丈一草一木都清晰的映入脑海，就连脚底下土壤中蚂蚁的活动都清晰异常。
杨鸿心神不为所动，只是一心一意的运转功法。心随意动，一招一式的打起混元拳法。
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而此时杨鸿的境界已是大宗师，高于宗师化劲境界，低于丹劲。对身体的认知几乎已经高于世界上最精密的医疗仪器。此时运拳，心中却另有所悟“五行不仅只是对应体内五脏，尚且对应六腑，即木对胆，火对小肠，土对胃，金对大肠，水对膀胱。五脏所应为先天五行：甲木，丙火，戊土，庚金，壬水；六腑所应为后天五行：乙木，丁火，己土，辛金，葵水。如此一来，五脏六腑却与体内构成阴阳五行之势，不再以前孤阴不长，孤阳不生。阴阳五行一具，便是混元。”
想道这里，杨鸿停下练拳，重新站成天地桩。封闭五官感应，心神融入体内。全力运转气血内劲，源源不断涌入五脏六腑之中。五脏六腑好似负荷的机器一般，开始剧烈的颤动，带动着杨鸿整个身体的颤动，合着杨鸿的呼吸之声。杨鸿周身十丈内的土地，开始轻轻的颤动，由缓到急，有轻到重。最后好似万象狂奔一般剧烈的震动起来，震的树木的青叶都开始掉落。
杨红此时满头大汗，对此一无所知。他正在疯狂的调动体内气血，不懈的冲刷着五脏六腑。突然，好似“砰”的一声，如同黎明的第一声鸡鸣般入耳，又好似日出东方的第一屡朝霞入目，杨鸿胸中膻中**于虚空之中生出一缕紫气，慢慢的运转，翻腾，似有轨迹，似无轨迹，玄之又玄。这一缕紫气，顺着气血运转与体内各处，当走到五脏六腑时，却分出了十道留于其中，而后便停于胸中膻中**，似混沌一般翻滚壮大。这便是杨鸿所凝结的混元拳意。
所谓拳意，就是练武之人对与武道的理解。普通人就是人的精神，知识，和身体相结合所产生的气质。拳意也是一种气质，是一个武者对武道的认知和坚持，也是道家中所述的道，大道三千，只取其一，介于虚实之间。而拳意的凝结之处，便是胸中膻中**，道家称之为气海。如孟子所述，吾善养吾浩然之气，胸中浩然之气，便是读书人道理知识积累多了，智慧高了所生出的独特气息。
而杨鸿的混元拳意，便是以道家道生一，一生二，二生三，三生万物所创。以道生一，运用气血凝出那一缕混元紫气，以凝结混元拳意。而五脏六腑中那十道气息却是杨鸿凝出的混元剑气，不仅可于五脏六腑中壮大，以温养内脏，又可以发出体外十丈内，杀人于无形。端是厉害非常。杨鸿更是大喜，即便是历经多年的心境也无法抑制此刻的心情。收起天地桩，整个人神清气爽，如果说昨日的杨鸿是一把54手枪，那此刻的杨鸿便是一把狙击步枪，杀伤力不可同日儿语。
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