第七十四章伏羲
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而就在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没在归墟没有多久，那东王公也不知道是发生了什么情况似的，在这之后的一次雷劫当中居然身损了，原本按照那东王公的实力与境界，因该是不会有雷劫之忧的，而且就算有雷劫，这对于结合东华至真之气、大道醇精之气、阳和之气、青阳之元气而生近乎于先天之神来说的东王公是极其简单的事情，可是没有想到的是，这东王公却死在了区区雷劫之下，真令人百思不得其解，具周宇的估计，可能是东王公在出世之后，用某种秘法，将自身的气运与那五座仙岛合而为一，使自己与那五座仙岛命运相连，这也就解释了为什么那东王公在得到这五座仙岛之后气运大盛，成为一方之主，也就可以解释了为什么那东王公会为了这五座仙岛的问题来回奔走，要知道虽然那五座仙岛的确不错，但是在洪荒之中还是有一些不下于那五座仙岛的修行之地，而且现如今洪荒之中广大无比，那许多修行的好地方都还是无主之物，想来以那东王公的势力与实力占据几处修行的洞天福地还是不成问提的，那么之所以东王公会为了这五座仙岛四处奔走，那就是说明那东王公与那五座仙岛不可分离，生死相关，从而也就解释了为什么在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没之后，那东王公会遭雷劫身损，那原因就是由于沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没，东王公气运大损，再也无法以自身气运为男仙之尊，遭众神仙的气运反噬，最终身损，相比较起来，还是那西王母好些，身处西昆仑，这西昆仑为群山之主不周山的遗迹，本就气运深厚，虽然有过倒塌之劫，但是却因此斩断那与巫族的因果，从此之后气运更盛，况且这西王母虽身处西昆仑，但是西昆仑与那东昆仑本就同出一脉，自身本就相连，而东昆仑也正是那原始天尊阐教驻地，而那原始天尊本就是洪荒之中最有可能成就圣人之位的人之一，气运更是深厚无比，而经过那昆仑山的地脉连接，那西王母与那原始天尊的气运也稍有联系，所以那西王母更是不用担心由于她统领洪荒女仙而气运不足了。
而自从东王公身损之后，又有一个新词出现在洪荒修行者当中，那就是散仙一词，原本散仙只是那一众修行有成但未被天庭授予官爵的一众仙人的统称，但是自从东王公身损之后，那修行神仙之道的修行者却发现，当要修成神仙之时，就会凭空降下雷劫，那修行者只要渡过雷劫就可以成就神仙之位，但是如果渡不过雷劫，那就只有两种结果，一是在雷劫当中身死转世重修，第二种结果就是自毁肉身，借用灵气和脱身而出的原神重筑身躯，但这之后就要每隔百年接受雷劫一次，连续接受九次雷劫就可成就神仙之位，还可以重塑肉身，但是这九次雷劫的威力是一次强过一次的，如果受不了其中的一次雷劫，那就当真是身死神消，连轮回都入不了，而且这种修行之法一旦修炼之后，就无法停止了，是十分危险的，但是在这洪荒之中危机四伏，一旦转世重修，被自己的仇人知道自己转世的身份，那就当真是大祸临头了，对方绝对会在自己没有成长起来之前将自己灭杀，所以虽然这以灵气塑身修行之道虽然危险，但是那修行之人大多心高气傲，是不愿躲藏起来转世重修的，自认为是可以渡过那九次雷劫的，而且这九次雷劫是有时间性质的使得那些选择以灵气塑身修行之道的修士一旦渡过雷劫要比一般的修士修成的神仙要强的多，所以有许多人在渡神仙雷劫失败之后，并没有选择转世重修的道路，反而选择了这有进无退，不成神仙之位就身死神消的以灵气塑身的修行之道，而洪荒之中也将次类修士称之为散仙。
而就在那散仙之道在洪荒之中开始出现的时候，周宇等人忽然发现那原本待在紫宵宫中的鸿钧又有动作了，就见那原本沉没在归墟的沧海岛、扶桑岛两座仙岛忽然在从天外紫宵宫射出的一道光芒的牵引下忽然飞出了水面，然后沧海岛、扶桑岛这两座仙岛居然在这光芒的照耀下合为一个整体，成为一座全新的岛屿，飞往天外，最后在周宇等人的注视之下，停留在了天外混沌处，然后在这座全新的岛屿上出现了一座美丽华美的宫殿，正巧这宫殿周宇等人还都认识，这就是当初那洪荒有名的修士，很早就身损了的红云的宫殿，后来又落入妖族手中，被帝俊当作召开会议的大殿，最后又不知所踪，被那鸿钧称为帝皇居所的火云宫，正当周宇暗自非议那鸿钧不像那前世小说当中那样，从不轻易出手，现在却是时常在洪荒之中晃一晃，不让大家忘了他这位圣人，现在又搞出了这么一个东西的时候，那鸿钧的声音就在周宇等人包括已经成就圣人之位的女娲、老子，这鸿钧徒弟的耳边想起，那鸿钧告诉周宇等人，经过长时间的发展，人族已经有了成为洪荒主角的资格，是时候让洪荒之中出现第二位人皇了，而这第二位人皇乃是在人族当中起关键作用之人，所以不能够再像第一位人皇那样，由人族当中自行选出，而是需要一大神通者投胎而成，所以鸿钧决定这第二位人皇由伏羲去当，而这送伏羲投胎的任务却没有交给伏羲的妹妹，已然成就圣人之位的女娲，这任务就交到了周宇的手中，而就在鸿钧话一刚落，那就从紫宵宫中飞出一竹茼，直直的穿过那星宿海各个防御措施，落在周宇的手中，那鸿钧言明，这竹茼里封印的是当初伏羲的魂魄，而后鸿钧又说道，人皇地位尊崇，只在圣人之下，并不逊于洪荒天帝，所以应当有一庄重的居所，自此以后，这火云宫就是那历代人皇归隐之地，当鸿钧说完这火云宫就迎来了它的第三位主人，也是洪荒之中的第一位人皇，当日还与周宇有过一段交集，在身死之后被鸿钧重塑真身，带往紫宵宫的被尊为天皇的燧人氏，当燧人氏入主火云宫后，鸿钧的讲话也就结束了，周宇却又接手了一个难的任务，当初选徒弟是如此，现在送伏羲投胎也是这样，周宇不禁发起愁来。
不过没过多久周宇就决定，既然是鸿钧给的任务，那就去干吧，说不定送伏羲投胎成为人皇，还是有好处得的，于是周宇就先去大罗天女娲宫拜访了那伏羲的妹妹已然成就圣人之位的女娲，问问她的态度和要求，同时弥补一下当初由于巫妖之战而使两人有些问题的关系，而在周宇拜访了女娲之后，女娲没有多说，只是提了两个要求，一就是伏羲投胎的地点和部族必须是在女娲成道的成纪山周围的部族。第二就是女娲还将自己的一丝魂魄抽出交与周宇，让周宇将这一丝女娲的魂魄连同伏羲一同投胎转世，使其日后成为伏羲成为人皇的帮手，周宇见女娲的要求不难也就一一答应了，周宇觉得既然女娲要让伏羲投胎在成纪山附近，那成纪山又离周宇人魂化身雷尊居住的雷泽不远，于是周宇就将这一艰巨的任务交给了自己人魂的化身雷尊。
雷尊接到了这个任务头痛不已，但是是自己的本尊的命令，这雷尊也就只好遵从了，不过在这成纪山周围有好几个人族部落，那人族部落当中能够当伏羲之母的女子不知凡几，到底选谁，让雷尊不好下决定，想的烦了那雷尊就骑着鳄神府到成纪山边的人族部落当中各转了一圈，想考察一番，但是那鳄神府行走的动静太大，吓的那些人族都不敢出门，雷尊骑着鳄神府在成纪山转了一圈连一个人都没有看见，就只好回去了，只是在那些雷尊骑着鳄神府所经过的地方留下一串鳄神府那巨大无比而又深深的脚印，而在回去雷泽之后那雷尊又不甘心，于是又带着这一丝女娲的魂魄连同伏羲的魂魄又独自一人返回了成纪山边的人族部落，正当那雷尊来到一个叫华胥的部落的时候，忽然发现有一个少女正好奇的踩在鳄神府所留下的脚印上，比着大小，那雷尊灵机一动，感觉这就是这少女的机缘所在，于是就将那这一丝女娲的魂魄连同伏羲的魂魄轻轻的送入这少女的腹中，从此以后伏羲之母诞生了。而在中国的古籍之上留下了故渎东经成纪县，故帝太?庖牺所生之处也。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。的记载。
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而就在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没在归墟没有多久，那东王公也不知道是发生了什么情况似的，在这之后的一次雷劫当中居然身损了，原本按照那东王公的实力与境界，因该是不会有雷劫之忧的，而且就算有雷劫，这对于结合东华至真之气、大道醇精之气、阳和之气、青阳之元气而生近乎于先天之神来说的东王公是极其简单的事情，可是没有想到的是，这东王公却死在了区区雷劫之下，真令人百思不得其解，具周宇的估计，可能是东王公在出世之后，用某种秘法，将自身的气运与那五座仙岛合而为一，使自己与那五座仙岛命运相连，这也就解释了为什么那东王公在得到这五座仙岛之后气运大盛，成为一方之主，也就可以解释了为什么那东王公会为了这五座仙岛的问题来回奔走，要知道虽然那五座仙岛的确不错，但是在洪荒之中还是有一些不下于那五座仙岛的修行之地，而且现如今洪荒之中广大无比，那许多修行的好地方都还是无主之物，想来以那东王公的势力与实力占据几处修行的洞天福地还是不成问提的，那么之所以东王公会为了这五座仙岛四处奔走，那就是说明那东王公与那五座仙岛不可分离，生死相关，从而也就解释了为什么在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没之后，那东王公会遭雷劫身损，那原因就是由于沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没，东王公气运大损，再也无法以自身气运为男仙之尊，遭众神仙的气运反噬，最终身损，相比较起来，还是那西王母好些，身处西昆仑，这西昆仑为群山之主不周山的遗迹，本就气运深厚，虽然有过倒塌之劫，但是却因此斩断那与巫族的因果，从此之后气运更盛，况且这西王母虽身处西昆仑，但是西昆仑与那东昆仑本就同出一脉，自身本就相连，而东昆仑也正是那原始天尊阐教驻地，而那原始天尊本就是洪荒之中最有可能成就圣人之位的人之一，气运更是深厚无比，而经过那昆仑山的地脉连接，那西王母与那原始天尊的气运也稍有联系，所以那西王母更是不用担心由于她统领洪荒女仙而气运不足了。
而自从东王公身损之后，又有一个新词出现在洪荒修行者当中，那就是散仙一词，原本散仙只是那一众修行有成但未被天庭授予官爵的一众仙人的统称，但是自从东王公身损之后，那修行神仙之道的修行者却发现，当要修成神仙之时，就会凭空降下雷劫，那修行者只要渡过雷劫就可以成就神仙之位，但是如果渡不过雷劫，那就只有两种结果，一是在雷劫当中身死转世重修，第二种结果就是自毁肉身，借用灵气和脱身而出的原神重筑身躯，但这之后就要每隔百年接受雷劫一次，连续接受九次雷劫就可成就神仙之位，还可以重塑肉身，但是这九次雷劫的威力是一次强过一次的，如果受不了其中的一次雷劫，那就当真是身死神消，连轮回都入不了，而且这种修行之法一旦修炼之后，就无法停止了，是十分危险的，但是在这洪荒之中危机四伏，一旦转世重修，被自己的仇人知道自己转世的身份，那就当真是大祸临头了，对方绝对会在自己没有成长起来之前将自己灭杀，所以虽然这以灵气塑身修行之道虽然危险，但是那修行之人大多心高气傲，是不愿躲藏起来转世重修的，自认为是可以渡过那九次雷劫的，而且这九次雷劫是有时间性质的使得那些选择以灵气塑身修行之道的修士一旦渡过雷劫要比一般的修士修成的神仙要强的多，所以有许多人在渡神仙雷劫失败之后，并没有选择转世重修的道路，反而选择了这有进无退，不成神仙之位就身死神消的以灵气塑身的修行之道，而洪荒之中也将次类修士称之为散仙。
而就在那散仙之道在洪荒之中开始出现的时候，周宇等人忽然发现那原本待在紫宵宫中的鸿钧又有动作了，就见那原本沉没在归墟的沧海岛、扶桑岛两座仙岛忽然在从天外紫宵宫射出的一道光芒的牵引下忽然飞出了水面，然后沧海岛、扶桑岛这两座仙岛居然在这光芒的照耀下合为一个整体，成为一座全新的岛屿，飞往天外，最后在周宇等人的注视之下，停留在了天外混沌处，然后在这座全新的岛屿上出现了一座美丽华美的宫殿，正巧这宫殿周宇等人还都认识，这就是当初那洪荒有名的修士，很早就身损了的红云的宫殿，后来又落入妖族手中，被帝俊当作召开会议的大殿，最后又不知所踪，被那鸿钧称为帝皇居所的火云宫，正当周宇暗自非议那鸿钧不像那前世小说当中那样，从不轻易出手，现在却是时常在洪荒之中晃一晃，不让大家忘了他这位圣人，现在又搞出了这么一个东西的时候，那鸿钧的声音就在周宇等人包括已经成就圣人之位的女娲、老子，这鸿钧徒弟的耳边想起，那鸿钧告诉周宇等人，经过长时间的发展，人族已经有了成为洪荒主角的资格，是时候让洪荒之中出现第二位人皇了，而这第二位人皇乃是在人族当中起关键作用之人，所以不能够再像第一位人皇那样，由人族当中自行选出，而是需要一大神通者投胎而成，所以鸿钧决定这第二位人皇由伏羲去当，而这送伏羲投胎的任务却没有交给伏羲的妹妹，已然成就圣人之位的女娲，这任务就交到了周宇的手中，而就在鸿钧话一刚落，那就从紫宵宫中飞出一竹茼，直直的穿过那星宿海各个防御措施，落在周宇的手中，那鸿钧言明，这竹茼里封印的是当初伏羲的魂魄，而后鸿钧又说道，人皇地位尊崇，只在圣人之下，并不逊于洪荒天帝，所以应当有一庄重的居所，自此以后，这火云宫就是那历代人皇归隐之地，当鸿钧说完这火云宫就迎来了它的第三位主人，也是洪荒之中的第一位人皇，当日还与周宇有过一段交集，在身死之后被鸿钧重塑真身，带往紫宵宫的被尊为天皇的燧人氏，当燧人氏入主火云宫后，鸿钧的讲话也就结束了，周宇却又接手了一个难的任务，当初选徒弟是如此，现在送伏羲投胎也是这样，周宇不禁发起愁来。
不过没过多久周宇就决定，既然是鸿钧给的任务，那就去干吧，说不定送伏羲投胎成为人皇，还是有好处得的，于是周宇就先去大罗天女娲宫拜访了那伏羲的妹妹已然成就圣人之位的女娲，问问她的态度和要求，同时弥补一下当初由于巫妖之战而使两人有些问题的关系，而在周宇拜访了女娲之后，女娲没有多说，只是提了两个要求，一就是伏羲投胎的地点和部族必须是在女娲成道的成纪山周围的部族。第二就是女娲还将自己的一丝魂魄抽出交与周宇，让周宇将这一丝女娲的魂魄连同伏羲一同投胎转世，使其日后成为伏羲成为人皇的帮手，周宇见女娲的要求不难也就一一答应了，周宇觉得既然女娲要让伏羲投胎在成纪山附近，那成纪山又离周宇人魂化身雷尊居住的雷泽不远，于是周宇就将这一艰巨的任务交给了自己人魂的化身雷尊。
雷尊接到了这个任务头痛不已，但是是自己的本尊的命令，这雷尊也就只好遵从了，不过在这成纪山周围有好几个人族部落，那人族部落当中能够当伏羲之母的女子不知凡几，到底选谁，让雷尊不好下决定，想的烦了那雷尊就骑着鳄神府到成纪山边的人族部落当中各转了一圈，想考察一番，但是那鳄神府行走的动静太大，吓的那些人族都不敢出门，雷尊骑着鳄神府在成纪山转了一圈连一个人都没有看见，就只好回去了，只是在那些雷尊骑着鳄神府所经过的地方留下一串鳄神府那巨大无比而又深深的脚印，而在回去雷泽之后那雷尊又不甘心，于是又带着这一丝女娲的魂魄连同伏羲的魂魄又独自一人返回了成纪山边的人族部落，正当那雷尊来到一个叫华胥的部落的时候，忽然发现有一个少女正好奇的踩在鳄神府所留下的脚印上，比着大小，那雷尊灵机一动，感觉这就是这少女的机缘所在，于是就将那这一丝女娲的魂魄连同伏羲的魂魄轻轻的送入这少女的腹中，从此以后伏羲之母诞生了。而在中国的古籍之上留下了故渎东经成纪县，故帝太?庖牺所生之处也。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。的记载。
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