第五十四章 长夜（二）
从进入到馒头山之后，张知秋便觉得自己一直有些撑的难受地肚子开始变得平心静气起来；此刻走到山脚之后，胖子不好意思地发现，自己又已经有些感到饿了……
山脚地空地上，居然也全都是满地的碎石，竟然是连一星的泥块都没有――这一路上张知秋也特意地留意过，这所经的山坡之上，完全都是大大小小地石块，根本就没有泥土……
虽然在记忆中曾经被无数人所讴歌过的“千层底布鞋”其实实在是难穿的要命，张知秋却还是认命地开始往自己脚上套。
这要是泥土地倒也罢了，眼前满地都是碎石，张知秋可没有那个勇气来磨炼自己足底的老皮。
况且，张知秋刚才也还特意地看过了，虽然确实是脏了点，但脚底板上却的确是没有什么老皮、厚茧的。
这似乎足以说明，自己以前的生活应该还过的不错――在辎重营张知秋可是见识过老孙头的那双脚丫子的，作为忻州城里也挂的上号的富翁，老孙头地脚底照样是厚厚地一层老茧。
当然，张知秋原本怀疑那是老家伙成年累月不洗澡、不洗脚所积攒下来地陈年老皮，但如今他却怀疑是穿这种硬实地象块木板般地鞋底所磨炼出来的了。
最起码的，张知秋终于是感悟到为什么古人走路要“一走三摇”了：穿着这种虐脚的鞋子，他想不摇也不行的啊……
或许，改天买双草鞋试试可能是个不错的主意……
张知秋听着自己富有节奏地、“咣咣”地脚步声，转着眼珠地寻思：大不了的，给草鞋外面包一层布面好了！
事实上，张知秋如今却是非常地想念起记忆中地现代的那些“伪劣商品”来：如果这些鞋底在加工时能够偷工减料一些的话，自己的脚底板总不会是象现在这样，连个弯都打不了的吧……
一路地胡思乱想着，有效地分散了注意力，因而张知秋也还真没觉得这无声地世界是有多么地恐怖了，直到他看到眼前地一株大白萝卜时为止。
因为脚尖一直都在抽痛的缘故，张知秋一直都是有意无意地低着头在走路――这也是潜意识中自我保护地一种本能吧，因而他一直要走到近前了才看到那一抹地绿色。
向漫天路过的各路神仙姐姐们发誓，张知秋的确是不认识白萝卜的杆子和叶子是长成什么样子的，但是那风骚地、半裸地躺在当地的大白萝卜，胖子终归还是认识的。
不可置信地揉揉眼睛，张知秋有些张口结舌地看着眼前那一块仅有一尺方圆地黄土地，直逼胖子眼球的，便是那根横亘在土地中心，却是有一大半都裸露在土地之外地大白萝卜！
当然，如果仅此倒也罢了，可张知秋却是分明地看到了，在那大白萝卜的脑袋上，绿色满头！
这要走多大地狗屎运才能有如此地好运啊……
张知秋目光呆滞地抬头望天：从这里看上去，正好就是在那个悬崖地正前方！
走到近前，张知秋看着明显已然肥大了不止一圈地白萝卜，心头那是不由自主地直抽抽：这才不过半天的时间，这个明显应该就是之前自己带进来的家伙，却是竟然已经枝繁叶茂到了这个份上！
仔细地看看那一尺方圆地黄土，虽然不是非常地干燥，但也绝对说不上是湿润，看着绿意盎然地独苗，张知秋若有所思地看向十米开外。
似乎是有一条无形地界限，在馒头山的山脚之下，只有十米左右地路面是清晰的，十米之外，却是浓密地白雾。
不得不说的是，这是一种非常诡异地状态。
好在张知秋本身也已经经历了这么多稀奇古怪地事情，他却竟然也没有感到太大地惊异，只是小心谨慎地绝不越过五米开外。
那些白雾绝对不是正常现象，但是张知秋之前已经尝试过返回老孙头家里的卧室，连续几次都是只要一动念间便已走人，相反到是进入这个古怪地馒头山有些麻烦。
也正因为如此，之前张知秋才敢于下定决心下山来探险的，大不了闪人就是。
不过，这个白萝卜地发现，最起码让张知秋确定了一件事实：这个空间应该是有水的，或许那些白雾就是。
当然，这种冒险的事情张知秋还是不会去做的。
来日方长，徐徐图之好了……
看着白嫩白嫩地躺在那里勾引自己的白萝卜，张知秋骤然间感到自己确实是有些腹中饥饿了：今天走的山路实在是太多了……
不过，对于这个白萝卜张知秋倒是没有觊觎之意：长的如此地快速，谁知道有没有什么基因变异，胖子可是惜命的紧。
先前地最后一次返程试验，张知秋是在半山腰做的，然而等再次返回地时候，胖子却是发现，自己依然是一丝不差地现身山顶。
站在山脚仰望，张知秋越发地觉得这个悬崖象是被劈出来地一般，，这个馒头山也因此而成为了一个残缺地馒头。
强忍着腹中地不适，张知秋恋恋不舍地继续前行：这时返回卧室去解决温饱问题不是不可以，但是再要回来后却还是要大费周章，胖子感觉有些不值当。
整整一圈绕了下来，除捡了几块造型稀奇地石块之外，张知秋还碰到一个破破烂烂地小鼎，看不出是什么质地，但拿着到是不重，就是实在地不打眼。
虽然看不出是什么来历，但这却是在这个古怪的地方所发现地、唯一地人造物品，张知秋略作思虑之后，终究还是将它揣到了怀中。
没有办法，此刻张知秋不仅仅是手中，就是衣兜里也装了好几块珠圆玉润地石头，在张知秋的记忆中，这些造型奇特地石块也是很值钱的，最著名的，就是宋徽宗的“花石纲”了，那可以说是直接地毁掉了一个史上最为富裕地朝代。
在远远地看到那株白萝卜之后，张知秋大力地吞下一口唾沫，直接地返回卧室了，此刻他已经是早已再次饱受到前胸贴后背地威力了……
回到老孙头家里的张知秋，感到自己已然彻底地失去对时间地概念了。
在一通海吃海喝之后，施施然地来到院子中消食地张知秋，在凭籍自己地“观星术”来估计时间的时候，却是窘然地发现可能似乎是有些问题。
且不说自己在馒头山地那一通奔波，就是自己地这一顿加餐，那也好歹是花费了足足半个小时以外的，可是这天空中的星象所显示地时间，和自己所估摸地时间那可是相差了快有十万八千里了！
对于自己这个在辎重营时已经是久经考验、屡试不爽地实用技能地“遗失”，张知秋可真的是如丧考批了。
到了这种人生地不熟的地方，一切都只能是靠自己，如果失去了如此重要地一项基本技能的话，那自己日后的生存之道肯定是会受到极大地影响的。
就在张知秋惶惶然不知所以之际，街上却是开始打更了，单调的一慢一快两声鼓响，连响三次，正是刚刚起更，也就是才一更！
张知秋顿时为之一愣。
古代从西周时开始，就已使用采用的是十二时辰制，汉代正式命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日?、晡时、日入、黄昏、人定，也就是一个时辰是现代地两小时。
除此之外，十二时辰也用十二地支来表示，前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，下午3时至5时为“申时”，下午5时至7时为“酉时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
到宋朝时，又进一步把十二时辰中地每个时辰平分为初、正两部分，如子初、子正、丑初、丑正，如此恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
在白天的时候，古代主要由日晷和漏壶等计时，在晚上则是依赖于打更。
古人把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更，每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，并按更击鼓报时，又把每更分为五点。所以每更里的每点只占24分钟。
听着这锣鼓声渐远，张知秋终于地回过神来：那个“馒头山”空间里的时间，与这现实里的时间应该却是不同步的！
想到这里，张知秋豁然开朗，也唯有如此，才能解释那个白萝卜地“异状”：并非是那个白萝卜的长势异常，而是那里的时间原本就要比外界过的要快的多！
想通这一点，张知秋顿时不由地极为遗憾：如果那个山头不是全是石头而是泥土的话，自己恐怕是光靠种地也能发财了，哪还用象如今这般食不果腹地寄人篱下……
PS：成绩不佳啊，泪奔……
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山脚地空地上，居然也全都是满地的碎石，竟然是连一星的泥块都没有――这一路上张知秋也特意地留意过，这所经的山坡之上，完全都是大大小小地石块，根本就没有泥土……
虽然在记忆中曾经被无数人所讴歌过的“千层底布鞋”其实实在是难穿的要命，张知秋却还是认命地开始往自己脚上套。
这要是泥土地倒也罢了，眼前满地都是碎石，张知秋可没有那个勇气来磨炼自己足底的老皮。
况且，张知秋刚才也还特意地看过了，虽然确实是脏了点，但脚底板上却的确是没有什么老皮、厚茧的。
这似乎足以说明，自己以前的生活应该还过的不错――在辎重营张知秋可是见识过老孙头的那双脚丫子的，作为忻州城里也挂的上号的富翁，老孙头地脚底照样是厚厚地一层老茧。
当然，张知秋原本怀疑那是老家伙成年累月不洗澡、不洗脚所积攒下来地陈年老皮，但如今他却怀疑是穿这种硬实地象块木板般地鞋底所磨炼出来的了。
最起码的，张知秋终于是感悟到为什么古人走路要“一走三摇”了：穿着这种虐脚的鞋子，他想不摇也不行的啊……
或许，改天买双草鞋试试可能是个不错的主意……
张知秋听着自己富有节奏地、“咣咣”地脚步声，转着眼珠地寻思：大不了的，给草鞋外面包一层布面好了！
事实上，张知秋如今却是非常地想念起记忆中地现代的那些“伪劣商品”来：如果这些鞋底在加工时能够偷工减料一些的话，自己的脚底板总不会是象现在这样，连个弯都打不了的吧……
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不可置信地揉揉眼睛，张知秋有些张口结舌地看着眼前那一块仅有一尺方圆地黄土地，直逼胖子眼球的，便是那根横亘在土地中心，却是有一大半都裸露在土地之外地大白萝卜！
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仔细地看看那一尺方圆地黄土，虽然不是非常地干燥，但也绝对说不上是湿润，看着绿意盎然地独苗，张知秋若有所思地看向十米开外。
似乎是有一条无形地界限，在馒头山的山脚之下，只有十米左右地路面是清晰的，十米之外，却是浓密地白雾。
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好在张知秋本身也已经经历了这么多稀奇古怪地事情，他却竟然也没有感到太大地惊异，只是小心谨慎地绝不越过五米开外。
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不过，对于这个白萝卜张知秋倒是没有觊觎之意：长的如此地快速，谁知道有没有什么基因变异，胖子可是惜命的紧。
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对于自己这个在辎重营时已经是久经考验、屡试不爽地实用技能地“遗失”，张知秋可真的是如丧考批了。
到了这种人生地不熟的地方，一切都只能是靠自己，如果失去了如此重要地一项基本技能的话，那自己日后的生存之道肯定是会受到极大地影响的。
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张知秋顿时为之一愣。
古代从西周时开始，就已使用采用的是十二时辰制，汉代正式命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日?、晡时、日入、黄昏、人定，也就是一个时辰是现代地两小时。
除此之外，十二时辰也用十二地支来表示，前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，下午3时至5时为“申时”，下午5时至7时为“酉时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
到宋朝时，又进一步把十二时辰中地每个时辰平分为初、正两部分，如子初、子正、丑初、丑正，如此恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
在白天的时候，古代主要由日晷和漏壶等计时，在晚上则是依赖于打更。
古人把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更，每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，并按更击鼓报时，又把每更分为五点。所以每更里的每点只占24分钟。
听着这锣鼓声渐远，张知秋终于地回过神来：那个“馒头山”空间里的时间，与这现实里的时间应该却是不同步的！
想到这里，张知秋豁然开朗，也唯有如此，才能解释那个白萝卜地“异状”：并非是那个白萝卜的长势异常，而是那里的时间原本就要比外界过的要快的多！
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