第二十八章、索拨棍（1）
徐青山玩得这套把戏，看得白术是目瞪口呆，眼看着徐青山弄完后，都有些哭笑不得。感觉这种把戏实在是不靠谱，比小孩子过家家还幼稚，不过见徐青山信心满满的样子，虽然有些不屑，但是自己也拿太准主意，就小声地问周伍，徐青山的这方法靠不靠谱。
周伍笑了笑，告诉白术，这是经常走山的人迷路时使用的方法。说是仙人指路，他其实觉得就是一种潜意识，给自己讨一个心安，坚定一个信念。至于准不准，他也不知道，不过倒是希望这回仙人能真显显灵，帮帮他们。
徐青山根本不在乎白术和周伍怎么说，把地上的油布收好后，迈大步走在了最前面。钻林子，穿荆棘，爬砬子，一路向前，信心暴棚。
一口气足足走出五里路，穿过一片茂密的树林子，果真在前面现了个马架子。
徐青山回头兴奋地大喊了一声，招呼白术和周伍加快度，前面好像有人。
马架子是放山人常见的简易住所，有人叫它“马架房”或是“马架窝棚”。说起来就是用木头搭成的“人”字架，然后在两面坡上铺上一层蒿草，里面垫上狍子皮，晚上钻在里面睡觉，既遮风又避雨。马架子搭起来很方便，也容易，可大可小，大都是放山人临时居住用的，顶多住上个三两宿也就走了。
远处的那所马架子并不太大，刚好架子的侧面冲着徐青山他们，所以也看不清里面具体的状况。不过既然有马架子，十有**里面会有人。
几个人一溜小跑地从树林子里钻了出来，可是跑到近前后，却都傻眼了。
活人没看到，死人倒是有一个。
架子里竟然有具死人的骸骨，身上的粗布衣裳早就烂成了碎片，紧贴在灰白色的骨架之上，看样子已经死了有年头了。
白术惊魂未定地瞥了两眼，现尸骨的姿势竟然是平躺的，四脚自然垂下，看样子并不是死在山牲口的突袭下，反倒是很像是自然死亡。抬眼看了看徐青山，说道：“我怎么感觉这个人像是自然死亡的，死在这里，难道是生病了？”
周伍摇了摇头，指着马架子里空空的布口袋说道：“应该是饿死的死亡的时间应该是冬天，你看他身上的衣服虽然很单薄，但是身下铺得却很厚实，狍子皮没有铺在身下而是盖在身上，所以应该是又饿又冷，最后活活被冻死的。”
“不会吧？难不成和我们一样，也是被困在这干饭盆里一直没有走出去”徐青山本以为找到马架子，可以遇到人，打听一下路，没想到竟然是个死人。如果真像周伍说的那样，这人是被活生生的冻死在这里的，肯定最后也是彻底地绝望了，不做任何挣扎了。难不成这处干饭盆真的就走不出去了？要不然这个人咋地也不会在这里活活等死，估计肯定是尝试了无数次之后，最后才失去了信心，绝望而终。
徐青山晃着脑袋又打量了两眼，现这人脚下的那双鞋里续着一把乌拉草，心里顿时“咯噔”一下，周伍说的没错，这个人的确死了有些年头了，而且就是个放山采参人。
俗话说：庄稼人三件宝，丑妻近地破棉袄。庄稼人的这三件宝，说的是媳妇找得丑，没有人撩；近地从种到收少绕脚，种地也省事；破棉袄一袄多用，四季都少不了。放山人也有三件宝，指的是“狍皮乌拉小棉袄”。放山人的这三件宝，件件自然也都有其说道，哪一件也离不了。
狍子皮是放山必备的物品，平时可以当座垫坐，晚上可以当褥子睡。东北气温低，雾气大，露水重，山上树多草密，潮气很大。晚上睡觉时，地上铺再多的荒草也不管用，潮气顺着草缝往上钻，早上抓一把草都是湿乎乎的，赶是阴雨天，睡醒后，身下的干草都变得湿漉漉的了，这种环境，体格再好也抗不住，时间长了，就得落下毛病。有了狍子皮就好了，狍子皮隔潮隔热，铺上它，软乎乎的尽管睡，潮气拱不上来，啥毛病也就不会坐骨生芽了。
“乌拉”是指乌拉草，是关东人最喜欢的东西。天寒地冻的大东北，脚下鞋里都续着乌拉草，春秋冬都都一样。冬天穿着暖和，夏天穿它，温凉又不烧脚。而且这种乌拉草特别耐用，翻山越岭，穿林子过草丛，蹬山爬砬子，穿不坏，也不会扎脚。真要是穿布鞋放山，爬上爬下的，用不上两天就得把底蹬掉，而乌拉草做的鞋，一年也穿不坏。
长白山秋天寒气重，在深山老林子里，一早一晚都冻得人直打哆嗦。就算是围着火堆取暖，也是“火烤前胸背后寒”。所以秋天放山，都会披上一件小棉袄，不怕早晚变天，晚上还能当被，又能抵挡蚊叮虫咬。
眼前这个死人一看就是采参人，从骸骨上仅存的布料来看，估计是解放初那个年代的。算起来，死了也得有四五十年了。
徐青山看了看插在马架子入口处的那根索拨棍，伸手便拔了出来。
白术好奇地也凑近看了看，嘴里忍不住地啧啧称叹。这种铁梨木的索拨棍近些年来已经很少见了，就处划在过去，也不是普通采参人能用得上的，大多平头老百姓用的都是色木或是蜡木，看来这人还真有些来头。这根索拨棍估计最少也得使用五六十年了，否则表皮的成色也不会变成这样，甚至可以当成一件艺术品了。
索拨棍，还叫索宝棍或是开山棍，是一根用来拨拉草寻找人参用的棍子。
打猎的离不开枪，打鱼的离不开网，放山的就离不开索拨棍。其实棍子本身并没有什么特别，就是一根普普通通的棍子，五尺来长，用铁梨木、黄羊木、色木等硬杂木都可以做。但是在过去，做索拨棍很有讲究，选材上选的都是铁梨木，这种木头越用越光滑，越用色越红，结实耐用，得心应用。
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周伍笑了笑，告诉白术，这是经常走山的人迷路时使用的方法。说是仙人指路，他其实觉得就是一种潜意识，给自己讨一个心安，坚定一个信念。至于准不准，他也不知道，不过倒是希望这回仙人能真显显灵，帮帮他们。
徐青山根本不在乎白术和周伍怎么说，把地上的油布收好后，迈大步走在了最前面。钻林子，穿荆棘，爬砬子，一路向前，信心暴棚。
一口气足足走出五里路，穿过一片茂密的树林子，果真在前面现了个马架子。
徐青山回头兴奋地大喊了一声，招呼白术和周伍加快度，前面好像有人。
马架子是放山人常见的简易住所，有人叫它“马架房”或是“马架窝棚”。说起来就是用木头搭成的“人”字架，然后在两面坡上铺上一层蒿草，里面垫上狍子皮，晚上钻在里面睡觉，既遮风又避雨。马架子搭起来很方便，也容易，可大可小，大都是放山人临时居住用的，顶多住上个三两宿也就走了。
远处的那所马架子并不太大，刚好架子的侧面冲着徐青山他们，所以也看不清里面具体的状况。不过既然有马架子，十有**里面会有人。
几个人一溜小跑地从树林子里钻了出来，可是跑到近前后，却都傻眼了。
活人没看到，死人倒是有一个。
架子里竟然有具死人的骸骨，身上的粗布衣裳早就烂成了碎片，紧贴在灰白色的骨架之上，看样子已经死了有年头了。
白术惊魂未定地瞥了两眼，现尸骨的姿势竟然是平躺的，四脚自然垂下，看样子并不是死在山牲口的突袭下，反倒是很像是自然死亡。抬眼看了看徐青山，说道：“我怎么感觉这个人像是自然死亡的，死在这里，难道是生病了？”
周伍摇了摇头，指着马架子里空空的布口袋说道：“应该是饿死的死亡的时间应该是冬天，你看他身上的衣服虽然很单薄，但是身下铺得却很厚实，狍子皮没有铺在身下而是盖在身上，所以应该是又饿又冷，最后活活被冻死的。”
“不会吧？难不成和我们一样，也是被困在这干饭盆里一直没有走出去”徐青山本以为找到马架子，可以遇到人，打听一下路，没想到竟然是个死人。如果真像周伍说的那样，这人是被活生生的冻死在这里的，肯定最后也是彻底地绝望了，不做任何挣扎了。难不成这处干饭盆真的就走不出去了？要不然这个人咋地也不会在这里活活等死，估计肯定是尝试了无数次之后，最后才失去了信心，绝望而终。
徐青山晃着脑袋又打量了两眼，现这人脚下的那双鞋里续着一把乌拉草，心里顿时“咯噔”一下，周伍说的没错，这个人的确死了有些年头了，而且就是个放山采参人。
俗话说：庄稼人三件宝，丑妻近地破棉袄。庄稼人的这三件宝，说的是媳妇找得丑，没有人撩；近地从种到收少绕脚，种地也省事；破棉袄一袄多用，四季都少不了。放山人也有三件宝，指的是“狍皮乌拉小棉袄”。放山人的这三件宝，件件自然也都有其说道，哪一件也离不了。
狍子皮是放山必备的物品，平时可以当座垫坐，晚上可以当褥子睡。东北气温低，雾气大，露水重，山上树多草密，潮气很大。晚上睡觉时，地上铺再多的荒草也不管用，潮气顺着草缝往上钻，早上抓一把草都是湿乎乎的，赶是阴雨天，睡醒后，身下的干草都变得湿漉漉的了，这种环境，体格再好也抗不住，时间长了，就得落下毛病。有了狍子皮就好了，狍子皮隔潮隔热，铺上它，软乎乎的尽管睡，潮气拱不上来，啥毛病也就不会坐骨生芽了。
“乌拉”是指乌拉草，是关东人最喜欢的东西。天寒地冻的大东北，脚下鞋里都续着乌拉草，春秋冬都都一样。冬天穿着暖和，夏天穿它，温凉又不烧脚。而且这种乌拉草特别耐用，翻山越岭，穿林子过草丛，蹬山爬砬子，穿不坏，也不会扎脚。真要是穿布鞋放山，爬上爬下的，用不上两天就得把底蹬掉，而乌拉草做的鞋，一年也穿不坏。
长白山秋天寒气重，在深山老林子里，一早一晚都冻得人直打哆嗦。就算是围着火堆取暖，也是“火烤前胸背后寒”。所以秋天放山，都会披上一件小棉袄，不怕早晚变天，晚上还能当被，又能抵挡蚊叮虫咬。
眼前这个死人一看就是采参人，从骸骨上仅存的布料来看，估计是解放初那个年代的。算起来，死了也得有四五十年了。
徐青山看了看插在马架子入口处的那根索拨棍，伸手便拔了出来。
白术好奇地也凑近看了看，嘴里忍不住地啧啧称叹。这种铁梨木的索拨棍近些年来已经很少见了，就处划在过去，也不是普通采参人能用得上的，大多平头老百姓用的都是色木或是蜡木，看来这人还真有些来头。这根索拨棍估计最少也得使用五六十年了，否则表皮的成色也不会变成这样，甚至可以当成一件艺术品了。
索拨棍，还叫索宝棍或是开山棍，是一根用来拨拉草寻找人参用的棍子。
打猎的离不开枪，打鱼的离不开网，放山的就离不开索拨棍。其实棍子本身并没有什么特别，就是一根普普通通的棍子，五尺来长，用铁梨木、黄羊木、色木等硬杂木都可以做。但是在过去，做索拨棍很有讲究，选材上选的都是铁梨木，这种木头越用越光滑，越用色越红，结实耐用，得心应用。
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