第七十六章 武士道精神！
在这一瞬间，月清魂突然想起了几个字：这一刀的风情。
好像曾经在温瑞安的书见到过类似于此刀的描写，这一刀的气魄无与伦比，充满着一往无前的凄厉杀气，假如上来就让他出这样的一刀，奕剑大师与塚原彦四郎的决斗，胜负还真是很难说。
这一刀摄去了很多人的心智，全场所有旁观者都目瞪口呆，来不及反应，这一刀一出，今天这场决斗，已经不是点到可以为止的了。
奕剑大师没有料到这一刀。
这里是扶桑天皇的皇居，是塚原彦四郎他主子的地方，扶桑天皇说得很清楚，这场比试是点到为止，不见血不受伤，胜负已分，作为武道切磋，这场比武已经结束。
在比武结束的时候还要动攻击，根本是有违武道精神的，胜败乃兵家常事，像塚原彦四郎这样的武道大家，不可能不懂这个道理，此种行为，与街头打架的泼皮无赖没有差别。
最重要的是，塚原彦四郎作为扶桑人，怎么可能胆敢不给天皇面子？！他不想再在扶桑混下去了？！
这一刀正是扶桑拔刀斋著名的‘迎风一刀斩’！刀气上下纵横直破云霄，气势凌厉无匹扑面而来，就像一个不死不休的约会，整个地面半空都被这股劲气带动，以塚原彦四郎为心，方圆二十米内的宴席全部被强大的气流掀翻在地，那些汤汤水水将在座的各位臣武将泼洒了一身，可此时，竟无一人能够惊呼出声！
奕剑大师自幼习武，7岁就开始打架，今年六十有三，武道历程，他足足浸淫了五十六年，以平均一年oo场架计算，新罗林大大小小的决斗经历也过了五千次，这种长期决斗养成的身体反应度远非一般人能够理解。
再换上任何一人，面对这石破天惊的一刀，也必然命丧黄泉，可他是奕剑大师，高丽武道百年来只出了这么一个武道宗匠，又岂是易与！
就在刀光及身那电光火石的一霎那，新罗林动了，此时的奕剑大师像极了一片风的树叶，轻飘飘的顺着这股凌厉的劲风远远的飞了出去，即便如此，塚原彦四郎雪亮的刀身上，还是带起了一串血珠，那晶莹艳红的血珠就像一道浪花在这凶悍的大风之高高的扬上天际。
塚原彦四郎狰狞的冷笑，紧接着又是一道刀光，向着奕剑大师追砍下去。
月清魂不是不想跳出来阻止，他用尽全力，也无法指挥自己的身体向那可怕的气场移去，奕剑大师的二十一名弟子，为什么会被安排在偏殿，他终于有些明白了。
战场瞬间被转移到了殿外，月清魂终于能够控制自己，站起身艰难的向殿外冲去，冲出殿门，后面还远远传来天皇昭和明仁略嫌颤抖的声音：“住！住手！不要再打了！”
当月清魂抽出青龙吟赶到殿外的时候，映入眼帘的一幕简直让他无法相信！
奕剑大师与塚原彦四郎相对而立，塚原彦四郎手的武士刀掉在了地上，一个锋锐的剑尖，正扎眼的露在塚原彦四郎背后！奕剑大师竟然就在这一瞬间的当儿，不知道用何种招数将塚原彦四郎刺了个对穿！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
事情的转折，委实太出乎各人的意料，赶出来的武百官一齐倒抽了一口凉气！
奕剑大师深吸一口气，‘唰’的一声收回长剑，此时新罗林面色苍白的就像一张白纸，立即原地盘坐进行调息。
塚原彦四郎慢慢的转过身，面向大殿缓缓跪倒，颤抖的右手从怀里掏出一张折叠的整整齐齐的白绢布，艰难的将它摊开在自己面前，胸前沁出的鲜血在这个过程之已然将这块白绢布染了个半红！
只见塚原彦四郎大吼一声：“大扶桑帝国万岁！”右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃，深深地刺入左腹，慢慢地拉向右腹，再拉回来，稍微向上一划。在这非常痛苦的动作间，他的面部肌肉一动也不动。
这种切法可想而知，白花花的肠子一下就从划破的肚子里滚落了出来，掉在那块白绢之上，塚原彦四郎竟然还没死！他挣扎着望着大殿门外的武百官，喉咙里出咯吱咯吱的声响。
一名武将默默的抽出自己的武士刀，快步上前，蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀，身子屈向前面，伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面部，但并没有出一点声音。直到此时蹲在他旁边，纹丝不动地注视着他的一举一动的武将，不慌不忙站了起来，转瞬间高高挥起武士刀。刀光一闪，咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下，一击之下便身异处了。
武将匍匐行礼，从衣服里取出几张白纸擦干了刀，塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
整个过程之，几百武没有一个人出声音，当塚原彦四郎的头被砍掉以后，所有人都向他的尸体深鞠一躬，迫得月清魂不得以，也跟着鞠了一躬。
月清魂暗暗咂舌，这就是扶桑传说的武士道精神了，他从前对于扶桑的这个著名化曾经有过一定的研究。
一般认为，武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份！在武士看来，不同的身份当有不同的死法，同样是死，对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死，做“平常床箦死”被认为是不名誉的事，不如战死或切腹而死。扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死，是为了显示自己的忠诚与英勇，是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞，为此，扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来，自己的生命由自己主宰、自己解决，否则是一件耻辱的事、不名誉的事。扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲，自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与国化有一定的关系。在国，被“赐死”而自杀原本也是一种荣誉，并且是一种特权。早在春秋时代，皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时，可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式，甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示，这样，死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
斩示众是一种耻辱和侮辱，著名的战争罪犯东条英机之所以自杀就是想不被推上耻辱的绞刑架，之所以不许他自杀，就是要绳之以法，钉上历史的耻辱柱。
既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉，争取一个武士的名分，这对扶桑武士的一生来说是一件大事，甚至是一种荣誉和奖赏，所以，武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是说，塚原彦四郎即便刚才在比武有任何不对的地方，在他此时完成了这一系列的切腹工程以后，他的过错就全部被洗刷了，过失全部得到了原谅，他不但保有了自己的名誉，甚至还可以做扶桑的英雄！
正是因为月清魂知道这些典故，事情就变得越的诡异起来，但此时他心系奕剑大师的伤势，脑子里乱哄哄的，一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到，一场殿前比武竟然会是这样一个结果！
出了这样的事，谁还有心思大摆筵席？
天皇昭和明仁铁青着脸，一句话也没说，拂袖而去。众武低声议论了几句，盘庚了一阵，也都三三两两的散了。优子担心的望了望月清魂，此时又不方便与之交谈，也低着头随皇后去了。
只有月清魂，默默地站在奕剑大师身边，等待着他调息完毕。
足足过了两个时辰，新罗林才长出一口气，艰难的站了起来，月清魂忙上前搀扶。
奕剑大师四顾无人，眼前之剩下月清魂和塚原彦四郎的无头尸体，突然低低的对月清魂说了一句：“塚原彦四郎不是我杀的！”！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
“你说什么？？？！！！！！！”
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好像曾经在温瑞安的书见到过类似于此刀的描写，这一刀的气魄无与伦比，充满着一往无前的凄厉杀气，假如上来就让他出这样的一刀，奕剑大师与塚原彦四郎的决斗，胜负还真是很难说。
这一刀摄去了很多人的心智，全场所有旁观者都目瞪口呆，来不及反应，这一刀一出，今天这场决斗，已经不是点到可以为止的了。
奕剑大师没有料到这一刀。
这里是扶桑天皇的皇居，是塚原彦四郎他主子的地方，扶桑天皇说得很清楚，这场比试是点到为止，不见血不受伤，胜负已分，作为武道切磋，这场比武已经结束。
在比武结束的时候还要动攻击，根本是有违武道精神的，胜败乃兵家常事，像塚原彦四郎这样的武道大家，不可能不懂这个道理，此种行为，与街头打架的泼皮无赖没有差别。
最重要的是，塚原彦四郎作为扶桑人，怎么可能胆敢不给天皇面子？！他不想再在扶桑混下去了？！
这一刀正是扶桑拔刀斋著名的‘迎风一刀斩’！刀气上下纵横直破云霄，气势凌厉无匹扑面而来，就像一个不死不休的约会，整个地面半空都被这股劲气带动，以塚原彦四郎为心，方圆二十米内的宴席全部被强大的气流掀翻在地，那些汤汤水水将在座的各位臣武将泼洒了一身，可此时，竟无一人能够惊呼出声！
奕剑大师自幼习武，7岁就开始打架，今年六十有三，武道历程，他足足浸淫了五十六年，以平均一年oo场架计算，新罗林大大小小的决斗经历也过了五千次，这种长期决斗养成的身体反应度远非一般人能够理解。
再换上任何一人，面对这石破天惊的一刀，也必然命丧黄泉，可他是奕剑大师，高丽武道百年来只出了这么一个武道宗匠，又岂是易与！
就在刀光及身那电光火石的一霎那，新罗林动了，此时的奕剑大师像极了一片风的树叶，轻飘飘的顺着这股凌厉的劲风远远的飞了出去，即便如此，塚原彦四郎雪亮的刀身上，还是带起了一串血珠，那晶莹艳红的血珠就像一道浪花在这凶悍的大风之高高的扬上天际。
塚原彦四郎狰狞的冷笑，紧接着又是一道刀光，向着奕剑大师追砍下去。
月清魂不是不想跳出来阻止，他用尽全力，也无法指挥自己的身体向那可怕的气场移去，奕剑大师的二十一名弟子，为什么会被安排在偏殿，他终于有些明白了。
战场瞬间被转移到了殿外，月清魂终于能够控制自己，站起身艰难的向殿外冲去，冲出殿门，后面还远远传来天皇昭和明仁略嫌颤抖的声音：“住！住手！不要再打了！”
当月清魂抽出青龙吟赶到殿外的时候，映入眼帘的一幕简直让他无法相信！
奕剑大师与塚原彦四郎相对而立，塚原彦四郎手的武士刀掉在了地上，一个锋锐的剑尖，正扎眼的露在塚原彦四郎背后！奕剑大师竟然就在这一瞬间的当儿，不知道用何种招数将塚原彦四郎刺了个对穿！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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奕剑大师深吸一口气，‘唰’的一声收回长剑，此时新罗林面色苍白的就像一张白纸，立即原地盘坐进行调息。
塚原彦四郎慢慢的转过身，面向大殿缓缓跪倒，颤抖的右手从怀里掏出一张折叠的整整齐齐的白绢布，艰难的将它摊开在自己面前，胸前沁出的鲜血在这个过程之已然将这块白绢布染了个半红！
只见塚原彦四郎大吼一声：“大扶桑帝国万岁！”右手迅疾的抽出腰际的一柄短刃，深深地刺入左腹，慢慢地拉向右腹，再拉回来，稍微向上一划。在这非常痛苦的动作间，他的面部肌肉一动也不动。
这种切法可想而知，白花花的肠子一下就从划破的肚子里滚落了出来，掉在那块白绢之上，塚原彦四郎竟然还没死！他挣扎着望着大殿门外的武百官，喉咙里出咯吱咯吱的声响。
一名武将默默的抽出自己的武士刀，快步上前，蹲在塚原彦四郎的身边。
塚原彦四郎拨出短刀，身子屈向前面，伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面部，但并没有出一点声音。直到此时蹲在他旁边，纹丝不动地注视着他的一举一动的武将，不慌不忙站了起来，转瞬间高高挥起武士刀。刀光一闪，咔嚓一声塚原彦四郎噗咯倒下，一击之下便身异处了。
武将匍匐行礼，从衣服里取出几张白纸擦干了刀，塚原彦四郎用来切腹那把血染的短刀也被他庄严地拿走了。
整个过程之，几百武没有一个人出声音，当塚原彦四郎的头被砍掉以后，所有人都向他的尸体深鞠一躬，迫得月清魂不得以，也跟着鞠了一躬。
月清魂暗暗咂舌，这就是扶桑传说的武士道精神了，他从前对于扶桑的这个著名化曾经有过一定的研究。
一般认为，武士自杀选择剖腹的死法才符合武士身份！在武士看来，不同的身份当有不同的死法，同样是死，对于经常考虑生死问题的武士自然讲究与自己身份相适的死，做“平常床箦死”被认为是不名誉的事，不如战死或切腹而死。扶桑武士选择这种特殊的自杀方式就是要证明其不怕死，是为了显示自己的忠诚与英勇，是要表明不宁死不屈、不投降的忠贞，为此，扶桑武士非常重视自杀和他杀的区别。
在武士们看来，自己的生命由自己主宰、自己解决，否则是一件耻辱的事、不名誉的事。扶桑武士以忠诚、名誉、尚武为荣誉和骄傲，自然视被捕或死在他人的刀下为耻辱。
剖腹自杀这一习惯的形成与国化有一定的关系。在国，被“赐死”而自杀原本也是一种荣誉，并且是一种特权。早在春秋时代，皇亲和重臣之类因议亲、议贵在犯罪必须处死时，可以不上刑场而在家选择自杀和自杀的方式，甚至由皇帝赐剑、绫的方式来暗示，这样，死者的名誉和尊严可以因此得到维护。
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既然武士们毅然决然地去剖腹自杀以保持名誉，争取一个武士的名分，这对扶桑武士的一生来说是一件大事，甚至是一种荣誉和奖赏，所以，武士们自然把它当作一件非常庄重的事情来做以保持荣誉
也就是说，塚原彦四郎即便刚才在比武有任何不对的地方，在他此时完成了这一系列的切腹工程以后，他的过错就全部被洗刷了，过失全部得到了原谅，他不但保有了自己的名誉，甚至还可以做扶桑的英雄！
正是因为月清魂知道这些典故，事情就变得越的诡异起来，但此时他心系奕剑大师的伤势，脑子里乱哄哄的，一时间也理不出个头绪来。
谁也没有料到，一场殿前比武竟然会是这样一个结果！
出了这样的事，谁还有心思大摆筵席？
天皇昭和明仁铁青着脸，一句话也没说，拂袖而去。众武低声议论了几句，盘庚了一阵，也都三三两两的散了。优子担心的望了望月清魂，此时又不方便与之交谈，也低着头随皇后去了。
只有月清魂，默默地站在奕剑大师身边，等待着他调息完毕。
足足过了两个时辰，新罗林才长出一口气，艰难的站了起来，月清魂忙上前搀扶。
奕剑大师四顾无人，眼前之剩下月清魂和塚原彦四郎的无头尸体，突然低低的对月清魂说了一句：“塚原彦四郎不是我杀的！”！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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