寒暑假
从上学到毕业，一共有四个寒假、四个暑假。(看小说到网)
第一个寒假回家，我家已经从黑台搬到密山。新家在密山中学东北侧，是运输公司给本单位职工盖的家属宿舍。砖房，房盖是木板之上铺一层油毡纸，木板天棚，天棚与房盖之间填充稻壳，保温性极好。宿舍大约有五、六趟、每趟住六、七户职工。我家在北数第二趟、西头把边、靠道第一家。房屋面积不大，房门开在北侧，进门是厨房，厨房与卧室的隔壁墙是火墙，冬季屋内温度很高。当时家里五口人，一铺炕倒也能够住得下。我回去了，在靠窗处搭一个木板床，相当不错了。每一趟房的中间都有一处自来水水龙头；几年后，自来水挪进了屋里。这种房屋在大城市后来叫简易房。在上个世纪五十年代，县城里的职工能够搬进这种住房居住，就是幸福！我们的人民是很懂得道理的：只要他们的所得能够适应当时的生产力水平，他们就会欣然接受，绝无非分之想，就会对帮助他们实现夙愿的领导人感恩戴德。父亲说，“谁看见了哪朝哪代给职员盖房子？还是**好，社会主义好。”我相信，父亲说的是心里话。
第一个暑假。三奶和她的在杨木岗的两个儿子——八叔、十叔都从杨木岗搬到密山街里。第一个五年计划开始后，农村对地主、富农以及反革命的家属放松了管制，八叔和十叔在密山县里都找到了工作。四舅、老舅也都从倾家荡产的杨木岗搬到裴德、密山西等地农村。
三奶的大儿子，排行老五，我叫他五叔，肃反时以反革命罪被处死。他的儿子鹤年比我小一岁，在暑假时，也从北京回到三奶家。对于家乡密山他是一无所知。带领他熟悉熟悉家乡，我是当仁不让。首先自然是看看我们的中学。在学校门口，遇到了物理李老师，说了几句客套话，他迈着四方步，向南走去。
密山没有什么好玩的地方。铁道北日本鬼子军营倒是可以走一走，看一看。在残垣断壁上，蒿草茂密，荆棘丛生，其间也夹杂一些芨芨草、大烟花、扫帚梅等家里栽培的花卉。往北走，来到了日本军用飞机场，残存的飞机跑道变成了附近社员的打小麦的场院，半圆形王八盖子似的飞机窝，各个都塞满麦秸或杂物。
傍晚，我和鹤年陪着三奶闲走。三奶说，去莲花泡子看看。哪里还有什么莲花泡子？那里已经是合作社的菜地和大粪场。地里甘蓝的残根和粪坑散发着菜园子里特有的臭味。这种味道，不同的人有不同的感觉。鹤年对此已经是无法忍受了。三奶说，“没有这些臭味，哪来的好吃的青菜。你们啊，还是不知道粒粒皆辛苦呀。”
四舅家是必然要去的。解放后，我一直没有见到四舅。十几年没见面，我已经从一个不足十岁的小孩变成一个大小伙子，四舅根本就认不出我了。“八一五”的时候，四舅和当地的其他伪满警察被苏联红军抓到苏联的西伯利亚，在北极圈附近伐木做劳工，过了近一年来的无昼无夜的集中营式的生活。土改后，放了回来。四舅说，到了外兴安岭以北，没黑天，没白天，没太阳，没月亮，稀里糊涂呆了一年。我看见四舅健康状况还不错，便问道，“苏联人在西伯利亚竟给你们吃什么？”
四舅：“吃的单调，莜麦酸咧吧，大马哈鱼，淹酸黄瓜。苏联人说有营养。”
四舅母：“有没有营养你也得吃。老天爷保佑，总算把你们给放回来了。倒是好，躲过了土改斗争那一劫。”
四舅：“塞翁失马焉知非福！这就是你们讲的辩证法。”
我：“四舅还学习辩证法呢！”
四舅母：“学算卦呢。闲的！”
四舅：“我在学校的一个老师那里看到一本艾思奇写的辩证法，有点用处。”
四舅母：“拿人家的书去算卦，不怕人家知道了，找你算账！”
我：“我妈说，她常常听你说，‘学会诗经会说话，学会易经会算卦’，算卦，你怎么不学易经，倒学起艾思奇来了。”
四舅：“你知道哪些人想要算卦？那些人又为什么要算卦？就拿你四舅我来说，‘八一五’让苏联红军抓住了，是死是活，孰吉孰凶，何去何从，眼前就像立一堵墙一样，往后什么样，看不清！自然而然地就想到，占一挂、卜一卜，测一测吉凶。当时，我们几个人，找到一个一毛钱硬币，测字。结果，吉凶各半。大家思来想去，还是凭天由命吧！”
我：“你还真的信命？信算命的说辞吗？”
四舅：“当警察，什么事没见过！信个屁命。算命先生的胡诌八扯，鬼才信呢。姜子牙就说过‘枯骨死革，焉知吉凶’！你后姥姥她爹就会算金钱卦，他怎么没有给他的女儿算一算，嫁给你姥爷，她的命运会怎么样？如果他算出来土改斗争会斗得家破人亡，肯定不能让她嫁过来续弦。”
我：“知道算卦是胡说八道，你怎么也要给人家算卦？”
四舅：“你们学的教条里是不是要消灭三大差别？能不能消灭，暂且不管，肯定人与人之间有差别。你大学毕业一定是一个脑力劳动者，你四舅现在已经沦为和农村的社员一样的体力劳动者了。你们有文化，见识广，遇到一件事，你们能够看得开，同样一件事，我们未必看得开。有些事我看得开，还有些人就是看不开。自己没主意的时候，就要求助于他认为能够主宰他的命运的老天爷了。中国人流传了几千年的推算吉凶的八卦，就成了他们信任的老天爷。所以他就要去找算卦先生。现在哪个算命先生还敢出来给人算命？十里八村的人都知道我《易经》背的熟，常常求上门来，让我给他们算一算。我这也是逼上梁山。”
我：“那你就拿《易经》来糊弄他们！”
四舅：“《易经》，深啊！我虽然能够背下来，对它的宗旨也只是一知半解。‘学会易经会算挂’那是私塾先生说的。现在有人求我算卦，我主要是帮他对吉凶未卜的事情做些分析判断，估计一下可能出现的状况。算卦的卦辞也能够用上几句。”
我：“艾思奇的辩证法跟算卦有什么关系？”
四舅：“有啊！艾思奇的辩证法上讲，世界上万事万物都是对立统一的，变化的、发展的，有三个定律，那就是《易经》里的易有太极，是分两仪；一阴一阳之谓道，……”
我：“拉倒吧！你别把封建迷信的东西贴上马列主义标签，打着辩证法的幌子，出去招摇撞骗，小心让人家给你扣上一个反革命的帽子。”
我们这些解放后读小学、中学的学生，接受的“社会主义”思想，对于“四书五经”等等的老祖宗的文化遗产统统视为与马列主义、**思想格格不入、相对立的封建主义的东西。“五四”运动“砸烂孔家店”的口号，可以说在我们的头脑中已经根深蒂固。把孔夫子称为“孔老二”并加以鄙视，从未感到有什么不遵不敬的羞愧。当然，毕竟孔夫子的学说统治中国人的思想几千年，在我们的课文中、老师的言谈中，不可避免地出现过。那也只是对现实教育用得上的只言片语。即使我们在说话、写文章夹带一些儒家的经典语录，也是不知道出处。至于《易经》更是把它看成是算命先生骗人的异端邪说。四舅说了一堆阴、阳、乾、坤，元、亨、利、贞云云，我真是癞蛤蟆掉井——（噗咚）不懂！
改革开放之后，在一些人中掀起国学热，企图把断裂的中国传统文化重新链接起来，谈何容易！以我个人解放后的受教育的经历来看，从小学的自然课到中学的物理、化学、动植物课等等科学技术知识，欧美科学家牛顿、富兰克林、爱迪生、瓦特、斯蒂芬森、达尔文、门捷列夫、巴甫洛夫、米秋林、李森科等等；电、蒸汽机、火车、汽车、元素周期表、进化论、条件反射、乌苏里苹果等等占据了我全部记忆的绝大部分。初中化学课讲了侯德榜制碱法，总算见到了一个中国人的名字。中国的四大发明只是历史课的内容，作为常识；并经常是我们引为骄傲的资本。语文、历史课，很少有现在称之谓“国学”的内容。学了“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑……”却不知道《诗经》的全貌。直到如今，我对“四书五经”仍然是门外汉。中学时期的课外读物，《红楼梦》等书，甚至巴金、张恨水等人的作品都是被告诫为学生不宜的领域。只有无产阶级的作家、或被认定是代表广大人民群众利益的古代作家的作品，才被鼓励阅读。《是谁在进攻》、《千万不要忘记》等话剧大规模上演之后，以致“无产阶级**”爆发，……之后的事情之后再说。
上两段文字，纯系一点感悟。与寒暑假无关。
有两个寒假记忆犹新。1957年寒假没有回家。我们宿舍还有黄道初没有回上海奉贤。原因大概一样：缺钱。系里为了让我们体验合作社社员的劳动生活，增强贫下中农的阶级感情，组织系里寒假没有回家的同学到新城子大洼参加劳动。我们的劳动很单调，挖水库。如其说是挖水库，还不如说是挖方塘。但是劳动强度还是一样的。洋镐刨、铁锹撮、抬筐抬，感受只有一个字：累！方塘越挖越深，从坑底抬一筐冻土，登上一头在坑底，一头搭在坑沿的长长的木跳板，腰直不起来，腿打颤。头脑中只有一个想法，太阳啊！快点转呀！
戴一副犹如啤酒瓶瓶底一般近视镜的系干事，为了给系里积累材料，动不动端起挂在脖子上的照相机，用残留的宁波口音高声喊道，“把洋镐举得再高一点！把抬筐装得再满一点！抬筐的，笑容再绽放一点！”只听得，照相机咔嚓，咔嚓响个不停。自己倒是觉得有些欣慰，虽然又累又冷，总算还有个留影纪念。
我一天到晚只知道吃饭、干活、睡觉。黄道初毕竟是坐办公室的，没有干过太重的体力活，几天下来，走路都有些困难。于是编一个理由，在家休息。（我们住在社员家，东屋是女生，西屋是男生。）还有一个61班的女生，系干事照顾她的特殊情况，也在家休息。闲着没事，两个人猫在屋里，坐在炕上打扑克、闲谈。
“你，真好意思！大伙冰天雪地挖水库，你坐在炕上和女生打扑克，心不跳？”晚上我对黄道初说。
黄道初：“你懂个屁！这种活动，只要你参加了，就是好学生。活干的多少，没有人计较。你不信？开学后，受表扬的指定落不下我。”
我：“我怎么就没有你那种不怕别人贬斥，能够心安理得地避开艰苦劳作，坐在热炕上闲扯淡的心态！”
黄道初：“你呀，把你那张дурь嘴能够管住，不管你偷多少懒，睡几天觉，都不会犯大毛病。”
回到学校，几天后，系干事让我们看他洗出来的照片。我和黄道初一张一张、翻来覆去的查看，除了在远处（背景）有几个镜头，没有一张有我们两个占据核心位置的镜头。照片上，几乎全是61班的女生。令我十分扫兴。黄道初说了一句文艺作品上蒋介石常说的一句脏话“niangxipi!”
1958年寒假，是最后的一个寒假了。谭**表哥去年调到东陵炮校学习。当时的军衔是中尉。炮校与我们同时放假，我们两个一起回家。火车是晚上十点左右，表哥从东陵来到北陵，已经是晚上九点多了。那个时侯，公共汽车早已收车了。无奈，找了一辆三轮。蹬三轮的同志问明了火车在南站开车的时间，说了一声，“放心，指定不能耽误你们两个上火车。”于是蹬起三轮，抄近道、钻胡同，边走边聊，准时到达。我们十分感激，连声谢谢，他说了一句，“为人民服务，分工不同，这是我的职责。”
回到密山家里，映入眼帘的是满街都是穿黄色军装的农垦战士。他们是解放军成建制来到北大荒的转业官兵。密山是北大荒的南大门，是进入北大荒的第一站。农垦的一些管理机关、医院、大学都设在密山。为了深入北大荒腹地，1945年被苏联红军拆毁的密山至虎头的铁路，在上半年又修复了。不过，终点不是修到乌苏里江边的虎头，而是从虎林向北修到农垦官兵聚居地东方红。这是一个在地图上新出现的、既有政治意义、也符合其位置的、适时的地名。
在密山街头上，家里人给我买了一件农垦战士的军大衣。这种军大衣样式和部队的一样，纽扣上也有五角星，只是五角星中间没有“八一”字样。为什么他们很多人会以三、四块钱的廉价把大衣卖掉，其因由就没有必要去探究了。当我穿着这件军大衣返校的时候，杞芳等同学十分羡慕。毕业分配到鞍山，有些人还把我当成了转业兵。
暑假，我去知一七姑家串门，也是看望赵老师和赵福。我们黑台小学的、和我们一起钓鱼的赵老师已经调到知一，当上了密山第二中学的校长（或许是教导主任）；赵福也从青冈调回密山二中教书。我们谈论的话题只有一个，那就是在黑台生活的日日夜夜。说到半夜去大榆树钓鱼，赵老师在乎老师家门前高声呼叫“乎大板子”，不免大笑一阵。
一天上午，我们三个正唠得起劲，突然接到知一镇上电话，说下午有大暴雨，雨量超过100毫米以上。赵老师对我说，“你快点回密山吧。我和赵福得布置一下，准备迎接大暴雨。”
我回到七姑家，急急忙忙骑上十叔的“万国牌”自行车，里倒外斜地上了公路，奔回家里。
（2010年9月3日17:44:52）
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四舅：“我在学校的一个老师那里看到一本艾思奇写的辩证法，有点用处。”
四舅母：“拿人家的书去算卦，不怕人家知道了，找你算账！”
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四舅：“《易经》，深啊！我虽然能够背下来，对它的宗旨也只是一知半解。‘学会易经会算挂’那是私塾先生说的。现在有人求我算卦，我主要是帮他对吉凶未卜的事情做些分析判断，估计一下可能出现的状况。算卦的卦辞也能够用上几句。”
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四舅：“有啊！艾思奇的辩证法上讲，世界上万事万物都是对立统一的，变化的、发展的，有三个定律，那就是《易经》里的易有太极，是分两仪；一阴一阳之谓道，……”
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在密山街头上，家里人给我买了一件农垦战士的军大衣。这种军大衣样式和部队的一样，纽扣上也有五角星，只是五角星中间没有“八一”字样。为什么他们很多人会以三、四块钱的廉价把大衣卖掉，其因由就没有必要去探究了。当我穿着这件军大衣返校的时候，杞芳等同学十分羡慕。毕业分配到鞍山，有些人还把我当成了转业兵。
暑假，我去知一七姑家串门，也是看望赵老师和赵福。我们黑台小学的、和我们一起钓鱼的赵老师已经调到知一，当上了密山第二中学的校长（或许是教导主任）；赵福也从青冈调回密山二中教书。我们谈论的话题只有一个，那就是在黑台生活的日日夜夜。说到半夜去大榆树钓鱼，赵老师在乎老师家门前高声呼叫“乎大板子”，不免大笑一阵。
一天上午，我们三个正唠得起劲，突然接到知一镇上电话，说下午有大暴雨，雨量超过100毫米以上。赵老师对我说，“你快点回密山吧。我和赵福得布置一下，准备迎接大暴雨。”
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