第三十一章 教导
“萧俊自幼xiong无大志，读书的初衷仅仅为了让母亲和未婚妻将来生活得更好些。”萧俊实话实说的回答道，他读书当然还有另一个目的，摆拖黄家的追杀，不过他没有说出来。
“这就是了，你笔下的文章，行文看似如行云流水、天马行空，xiong藏锦绣，旁征博引，颇有文采，但这文章中具体表达的是什么意思，就连你本人怕是也说不太清楚吧？”于成龙指着萧俊重新抄录出来的，参加院试时所写的文章说道。
“恩师所言极是。”萧俊语气诚恳的说道，心中却加了一句，“我这是朦胧netbsp;“你若是想要在学问上更进一步，就必须要明白这样一个道理，你读的是圣贤书，圣贤写这本书的目的，是为了教化世人，四书五经看似繁杂，其实删繁就简，只有四个字，那就是仁、义、礼、智，既然读了圣贤书，就得明白，做人处世之道乃是四书五经的精髓，而你行文时丝毫不知圣人文章的真谛，脑中只是想着如何拼凑出华丽惊人的文章，如何利用这文章使自己和家人获得更多的好处，与圣人教化相去甚远。你已经误入歧途，却丝毫不知，所幸你遇到了为师，切记，词藻就算再华丽，也只是细枝末节，你当事事以圣贤之言为教导，时时反醒自持，行文时细细体谅圣贤劝导世人的苦心，常怀一颗悲天悯人之心，自然会写出好文章来。如果有一天，你写出的文章，让人受到触动的，不再是别出心裁的华丽词藻，而是你写出的文章立意和内容。那你作出的才是真正的道德文章，你若是希望继续走科举之路，不仅能高中举子，就算是中进士、搏翰林也未偿不可。”于成龙语重心长的说道。
萧俊毕竟来自世风日下、功利主义和实用哲学大行其道的后世，虽然对于公的话深以为然，但若是让他去做一个圣人，就算是把刀架在他的脖子上，他也是决计做不到的。
萧俊脸上现出一丝为难之色，正思量着应该回话儿，却忽然看到于公一付言辞恳切、谆谆教导的慈师模样，心中不禁有些感动，咬了咬嘴net，十分诚挚的回道：“学生受教了，能得一良师，是萧俊之幸。”
听了于公一席话，萧俊终于有些明白了，虽然自己利用这个时代人口稀少和整个社会还处于百废待兴、知识断层的漏dong，成功的考取了秀才，但这并不能说明什么，自己依然还差得很远。
看来于公虽然在明朝时只中了乡榜副贡，却并不意味着他的学问不够，明末那种糜烂的局势，党争不断，传闻中进士都得靠党派关系的，象于公这种为人正直、不喜结党营sī之人自然是要排除在外了。
一想到东林党，萧俊心中又生出了些疑huo，随即问道：“既然中进士的都是高风亮节之人，为什么明末的东林党人却党争不断、互相倾轧、误国误民？似乎这些人的品行netbsp;于公手拈长须，沉yín道：“为师并未和东林党人打过jiao道，所了解到的也大都是道听途说而来，东林之人许多都有着东林贤者的美誉，凡事切不可一概而论。当今之世，世风日下，读书之人大都做的是词赋文章，而非道德文章，只注重词赋的华丽，却忘记了至圣先贤创立四书五经的本意，士人多尚不着边际的空谈，却不肯俯下身子实心任事，子玄一定要记住，只要塌塌实实认真的去做，达到圣人的标准并不是一件很难的事情。”
虽然对于公的话暂时还有些消化不了，萧俊还是恭声道：“学生受教了。”
接下来萧俊趁机又讨教了一些学问上的疑难之处，于成龙见他不仅十分聪颖，而且举一反三，理解能力极强，也是连连点头，脸上现出赞许之色。
“恩师，您对本朝代替了明朝，可有什么高见？”讨教了半晌学问之后，萧俊按捺不住心中的好奇，忽然提出了这样一个问题。他十分想知道这位xìng情耿直、忠于清廷的天下第一廉吏内心是如何想的？
于成龙诧异的看了萧俊一眼，但还是手拈长须简单的回答道：“如今天下渐安，若是再起战1uan，受苦的却只是百姓。兴，百姓苦，亡，百姓苦，既然王师已经定鼎中原，我等读书之人当竭力保一方百姓安宁。”
萧俊虽然表面上作出洗耳恭听的神色，心中却暗自想道：“若是你知道了清廷在打牢了统治基础之后，禁毁了大量的书卷，始终提防汉人跟防贼似的，不知会作何感想？”
提起编史，萧俊品味着于公刚才教导自己的话语，心中忽然有了一丝明悟，这八股行文，必须得阅读海量的书藉，浓缩成自己思想和处世哲学，才能够写出高水平的文章来，因此许多读书人养成了博览群书的习惯，在明朝八股文风极盛之时，诞生出了一大批卓越的思想家和科学家，徐光启、徐霞客、宋应星、王守仁、李贽、顾炎武、黄宗曦等等。
而数十年后，乾隆却反其道而行之，禁毁了大量的书卷，再加上当时全国范围内文狱的高压，许多儒生被迫收敛和禁锢了自己思想，想必八股文的迂腐和迅没落，就是从那时开始的，同时也导致了后世之人对八股文风的批判。
萧俊对于编史了解的不算多，但有些基本事实他是清楚的，编史之前，民间各种有价值的藏书保守估算不下万余种，编史之后共留下了三千余种，共数万册，约十亿字，部分书藉有所删改。乾隆只不过是个寻常帝王，远远算不上圣贤之人，萧俊无论如何也不会相信，按照他的个人喜好和清廷的利益留下的书藉都是精华，而被禁毁掉的都是糟粕。
如果把华夏文明比做参天大树的话，编史基本上算是保留了主干和根须，但这些被禁毁的书藉无疑是这颗大树上结下的各种果实，其中绝对不乏累累硕果。
自己将来若是有能力了，得想些办法将这些书藉保存下来，将它们延续下去，萧俊暗暗想道，这是他继扳倒黄家之后，给自己定下的第二个人生目标。
于成龙见萧俊陷入了沉思之中，并没有打扰他，过了很久之后才将他唤醒：“子玄，在思索何事？”
萧俊这才回过神儿来，长出了一口气说道：“学生忽然想起了一件事情。”
……………
第二天，萧俊便随着于成龙到开始了明察暗访。，
于成龙来到歧亭已经近四年，这四年当中，他基本上已经把此地多如牛mao的盗匪肃清，治安状况大大改善，但还有一些大股的悍匪隐匿在偏远之处，shì机而动。情况并非十分乐观。
萧俊本以为跟在于大人身边一定能够轰轰烈烈的干一场，戏文里不是常说嘛？什么于大人暗访什么什么庙的，于大人暗访什么什么渡的，每次都nong得惊险万分，自己正好可以跟着历练历练。
可是于公却只是带着萧俊和朝卿来到城北的一个老fù家里，一进门便吩咐道：“子玄把柴劈了，朝卿把水缸挑满。”然后便十分热情的和这阿婆聊了起来，“郑阿婆，最近身子骨可好？”
萧俊一面劈柴，一面留心着二人的谈话，现于成龙在嘘寒问暖的同时，也从阿婆嘴里了解了不少这一地区的民生状况，谁家有困难了？谁家那做过贼的大xiao子又不安分了？谁家受到地痞欺负了？
离开郑阿婆家之后，于成龙吩咐道：“子玄，将阿婆所说的情况都记下来，回去之后一一核实，但凡孤儿寡母生活困难、需要帮助的，援些粮米，想办法联系商铺帮寡fù找到合适的活计，家有病弱，生活实在是困难的，派几个能说会道的，规劝亲戚邻里伸出援手适当的帮助一下，众人拾柴火焰高，每人都帮一下，负担均摊，便不会重，就算是偶尔帮助一下，至少也会另其生活压力有所缓解，那些欺压百姓的地痞，杖责站枷，严惩不怠。另外城内有义学，是专为这孤贫孩童开设的，你若有时间，不妨去教导一下。”
萧俊一一应了下来。
*******************************
这一章真难写，查了一晚上的资料，与于公的对话基本上是从于成龙的传记中提炼出来的。
“这就是了，你笔下的文章，行文看似如行云流水、天马行空，xiong藏锦绣，旁征博引，颇有文采，但这文章中具体表达的是什么意思，就连你本人怕是也说不太清楚吧？”于成龙指着萧俊重新抄录出来的，参加院试时所写的文章说道。
“恩师所言极是。”萧俊语气诚恳的说道，心中却加了一句，“我这是朦胧netbsp;“你若是想要在学问上更进一步，就必须要明白这样一个道理，你读的是圣贤书，圣贤写这本书的目的，是为了教化世人，四书五经看似繁杂，其实删繁就简，只有四个字，那就是仁、义、礼、智，既然读了圣贤书，就得明白，做人处世之道乃是四书五经的精髓，而你行文时丝毫不知圣人文章的真谛，脑中只是想着如何拼凑出华丽惊人的文章，如何利用这文章使自己和家人获得更多的好处，与圣人教化相去甚远。你已经误入歧途，却丝毫不知，所幸你遇到了为师，切记，词藻就算再华丽，也只是细枝末节，你当事事以圣贤之言为教导，时时反醒自持，行文时细细体谅圣贤劝导世人的苦心，常怀一颗悲天悯人之心，自然会写出好文章来。如果有一天，你写出的文章，让人受到触动的，不再是别出心裁的华丽词藻，而是你写出的文章立意和内容。那你作出的才是真正的道德文章，你若是希望继续走科举之路，不仅能高中举子，就算是中进士、搏翰林也未偿不可。”于成龙语重心长的说道。
萧俊毕竟来自世风日下、功利主义和实用哲学大行其道的后世，虽然对于公的话深以为然，但若是让他去做一个圣人，就算是把刀架在他的脖子上，他也是决计做不到的。
萧俊脸上现出一丝为难之色，正思量着应该回话儿，却忽然看到于公一付言辞恳切、谆谆教导的慈师模样，心中不禁有些感动，咬了咬嘴net，十分诚挚的回道：“学生受教了，能得一良师，是萧俊之幸。”
听了于公一席话，萧俊终于有些明白了，虽然自己利用这个时代人口稀少和整个社会还处于百废待兴、知识断层的漏dong，成功的考取了秀才，但这并不能说明什么，自己依然还差得很远。
看来于公虽然在明朝时只中了乡榜副贡，却并不意味着他的学问不够，明末那种糜烂的局势，党争不断，传闻中进士都得靠党派关系的，象于公这种为人正直、不喜结党营sī之人自然是要排除在外了。
一想到东林党，萧俊心中又生出了些疑huo，随即问道：“既然中进士的都是高风亮节之人，为什么明末的东林党人却党争不断、互相倾轧、误国误民？似乎这些人的品行netbsp;于公手拈长须，沉yín道：“为师并未和东林党人打过jiao道，所了解到的也大都是道听途说而来，东林之人许多都有着东林贤者的美誉，凡事切不可一概而论。当今之世，世风日下，读书之人大都做的是词赋文章，而非道德文章，只注重词赋的华丽，却忘记了至圣先贤创立四书五经的本意，士人多尚不着边际的空谈，却不肯俯下身子实心任事，子玄一定要记住，只要塌塌实实认真的去做，达到圣人的标准并不是一件很难的事情。”
虽然对于公的话暂时还有些消化不了，萧俊还是恭声道：“学生受教了。”
接下来萧俊趁机又讨教了一些学问上的疑难之处，于成龙见他不仅十分聪颖，而且举一反三，理解能力极强，也是连连点头，脸上现出赞许之色。
“恩师，您对本朝代替了明朝，可有什么高见？”讨教了半晌学问之后，萧俊按捺不住心中的好奇，忽然提出了这样一个问题。他十分想知道这位xìng情耿直、忠于清廷的天下第一廉吏内心是如何想的？
于成龙诧异的看了萧俊一眼，但还是手拈长须简单的回答道：“如今天下渐安，若是再起战1uan，受苦的却只是百姓。兴，百姓苦，亡，百姓苦，既然王师已经定鼎中原，我等读书之人当竭力保一方百姓安宁。”
萧俊虽然表面上作出洗耳恭听的神色，心中却暗自想道：“若是你知道了清廷在打牢了统治基础之后，禁毁了大量的书卷，始终提防汉人跟防贼似的，不知会作何感想？”
提起编史，萧俊品味着于公刚才教导自己的话语，心中忽然有了一丝明悟，这八股行文，必须得阅读海量的书藉，浓缩成自己思想和处世哲学，才能够写出高水平的文章来，因此许多读书人养成了博览群书的习惯，在明朝八股文风极盛之时，诞生出了一大批卓越的思想家和科学家，徐光启、徐霞客、宋应星、王守仁、李贽、顾炎武、黄宗曦等等。
而数十年后，乾隆却反其道而行之，禁毁了大量的书卷，再加上当时全国范围内文狱的高压，许多儒生被迫收敛和禁锢了自己思想，想必八股文的迂腐和迅没落，就是从那时开始的，同时也导致了后世之人对八股文风的批判。
萧俊对于编史了解的不算多，但有些基本事实他是清楚的，编史之前，民间各种有价值的藏书保守估算不下万余种，编史之后共留下了三千余种，共数万册，约十亿字，部分书藉有所删改。乾隆只不过是个寻常帝王，远远算不上圣贤之人，萧俊无论如何也不会相信，按照他的个人喜好和清廷的利益留下的书藉都是精华，而被禁毁掉的都是糟粕。
如果把华夏文明比做参天大树的话，编史基本上算是保留了主干和根须，但这些被禁毁的书藉无疑是这颗大树上结下的各种果实，其中绝对不乏累累硕果。
自己将来若是有能力了，得想些办法将这些书藉保存下来，将它们延续下去，萧俊暗暗想道，这是他继扳倒黄家之后，给自己定下的第二个人生目标。
于成龙见萧俊陷入了沉思之中，并没有打扰他，过了很久之后才将他唤醒：“子玄，在思索何事？”
萧俊这才回过神儿来，长出了一口气说道：“学生忽然想起了一件事情。”
……………
第二天，萧俊便随着于成龙到开始了明察暗访。，
于成龙来到歧亭已经近四年，这四年当中，他基本上已经把此地多如牛mao的盗匪肃清，治安状况大大改善，但还有一些大股的悍匪隐匿在偏远之处，shì机而动。情况并非十分乐观。
萧俊本以为跟在于大人身边一定能够轰轰烈烈的干一场，戏文里不是常说嘛？什么于大人暗访什么什么庙的，于大人暗访什么什么渡的，每次都nong得惊险万分，自己正好可以跟着历练历练。
可是于公却只是带着萧俊和朝卿来到城北的一个老fù家里，一进门便吩咐道：“子玄把柴劈了，朝卿把水缸挑满。”然后便十分热情的和这阿婆聊了起来，“郑阿婆，最近身子骨可好？”
萧俊一面劈柴，一面留心着二人的谈话，现于成龙在嘘寒问暖的同时，也从阿婆嘴里了解了不少这一地区的民生状况，谁家有困难了？谁家那做过贼的大xiao子又不安分了？谁家受到地痞欺负了？
离开郑阿婆家之后，于成龙吩咐道：“子玄，将阿婆所说的情况都记下来，回去之后一一核实，但凡孤儿寡母生活困难、需要帮助的，援些粮米，想办法联系商铺帮寡fù找到合适的活计，家有病弱，生活实在是困难的，派几个能说会道的，规劝亲戚邻里伸出援手适当的帮助一下，众人拾柴火焰高，每人都帮一下，负担均摊，便不会重，就算是偶尔帮助一下，至少也会另其生活压力有所缓解，那些欺压百姓的地痞，杖责站枷，严惩不怠。另外城内有义学，是专为这孤贫孩童开设的，你若有时间，不妨去教导一下。”
萧俊一一应了下来。
*******************************
这一章真难写，查了一晚上的资料，与于公的对话基本上是从于成龙的传记中提炼出来的。
言情推荐阅读：
重生于康熙初年所有内容均来自互联网，爬书网只为原作者无罪的小说进行宣传。欢迎各位书友支持无罪并收藏重生于康熙初年最新章节。