---强奸的学术---
—— 南陈北韩双雄之-韩少功——
强*奸的学术。
一日一个男人在某公共场所——比方说一个旅游区较为僻静的角落吧强*奸一个女人被游客或保安人员当场抓住扭送派出所。照理说这状案子有目共睹证据确凿事实清楚法办就是了没有什么可说的。简单如我这样的凡人即便把事情想过来又想过去即便有十个脑袋把天下的学问研过来又究过去恐怕也觉得不会有别的什么结论。
其实这便是你们等的无知。
要知道山外有山。天外有天理外也有理。理非理非理理也。谁说强*奸者就必定无理呢？谁说强*奸者就不可能获得一些同情和辩解的说辞呢？
如若不信且往下看。
一“动机免罪”法：
女士们先生们这位男人的行为从现象上看确实有过失但看问题必须看本质考察一个人的行为必须同时考虑他的动机。很明显他是要杀害这个女人吗？不是。他是要抢夺这个女人的财产吗？也不是。你们没有任何证据证明这个男人对这个女人有什么恶意。恰恰相反他不过是爱这个女人一心想满足这个女人只不过是以一种可能不太恰当的方式表达了他的心愿。而一个人的爱无论怎样说也是一种高尚的动机是我们这个时代和这个社会弥足珍贵的精神财富。一个医生也是有可能因为不慎而出现手术事故的但这位医生是怀着高度的社会责任感和人道主义信念走进手术室的你们能依据偶然一次事故的后果给这位医生无情打击和残酷斗争吗？
二“主流抵过”法：
女士们先生们同志们这位男人今天来旅游没有买门票吗？没有买车票吗？吃饭没有给钱吗？喝酒没有付帐吗？违犯了交通规则吗？阻碍了社会主义市场经济吗？他爬山赏花洗脸买香烟哼小调上厕所脱大衣没有一件事有错没有什么行为违法。他对这个女人的行为可以说确实不妥但不可否认的事实是：就是对这位女士他也给予了热情的帮助曾经为她赶走了可怕的狗为她打开了汽水瓶盖等等。我们看问题要看主流要分清一个指头还是九个指头的问题。他在二十四小时内的二十三小时零五十分钟里都是一个无可指责的优秀公民你们为什么无视主流抹煞主流而偏偏要揪住他那个不过十分钟的小节不放呢？你们把局部当全部这对于一个人来说岂不是有欠公正和宽容？
三“比上有理”法：
毫无疑问我也同你们一样极端厌恶和反对一切粗暴的行为视公道和法律为自己的生命。但事情总要一分为二就说强*奸吧当然不是好事不过比较而言的话强*奸总比杀人好吧？（杀一个也比杀十个好吧？……此类推论暂且不提。）强*奸也比“文革”冤狱密布冤案如山的政治恐怖要好吧？（“文革”的政治恐怖比日本倾略者的“三光”政策要好吧？……此类推论也暂且不提。）我们先应该弄清楚“延安”还是“西安”的问题分清一个有错误的同志和敌人之间的界限前进中的缺点和反动腐朽本质的界限。我感到奇怪的是大敌当前那么多杀人在逃的罪犯你们不去抓不去管那么多一心想恢复“文革”的极“左”分子你们不去与之抗争你们的良知和勇气就是抓住一个既无权又无势的小人物吵吵闹闹大做文章么？你们这样干的同时放过了那些身居高位手握巨资而且比这个男人可恶得多的更大的流氓这是何等势利！窃国者侯窃钩者诛。你们是不是一心诛杀窃钩者从而给普通劳动人民脸上抹黑？是不是要在公众中造成这样一种印象：
那些权势集团中的隐身流氓比小人物更有道德感？
四“曲解套敌”法：
很明显这位男人刚才对那位女人亲嘴、摸大腿、解衣扣一类确属不雅动作但是请注意：这不过是每一个成年男人都可能有过的行为没有什么奇怪。他的所谓举止粗暴从另一个方面来看却正是坦率和真性情的体现没有伪君子和道学者们的人生假面。问题是你们诸位先生如此道貌岸然你们就没有男女关系？就没有摸过女人的大腿？我就是说你你不要躲！你刚才慷慨激昂了老半天你不是也结过婚么？说不定还搞过婚外恋呢！你不摸女人的腿你身边的小孩是如何生出来的？你说呵！你到底摸过没有？摸过？还是没有摸过？好既然你们一个个都不是耶酥不是圣人那你们还在这里装什么孙子！这年头谁不知道谁！你们自己心里也明白你们比起你们现在抓住的这位先生来说同样有一肚子不可告人的花花肠子而这位先生不过是有勇气把你们隐秘的一闪念变成了行动。如此而已。你们有什么资格对他给以虚伪的指责？
五“假戏真做”法：
女士们先生们同志们我同意你们把他带走但还有一个问题必须清楚不能这样是非不分。刚才是谁说的：以后要禁止单身男人旅游要禁止单身女人抛头露面起码也要禁止公园里一男一女的可疑接近。这是什么话？我要再问一句：这是什么话？那位先生你不要狡辩这就是你刚才说的这就是你们这一伙的意思！我不是傻子不会听不懂。你们大家想一想已经是二十世纪九十年代了还有人居然如此无视人权居然要剥夺所有单身男人和女人的旅游权以及恋爱权这种对人性的残暴扼杀不是比一、两件性骚扰案件更可恶而且更具有危险性么？说这种话的人到底要把我们的民族和社会带到一个什么地方去？他们是在打击什么强*奸吗？不事实很清楚他们动不动就要告官的最真实目的就是要召回**封建主义的幽灵重建一个禁锢人性的社会取消我们每一个人最基本也是最神圣的自由。我们能答应吗？对你们说得对：我们一千个一万个不答应！
六“构陷封口”法：
当然我还要指出一点这位被你们视为受害者的女人很有意思的是为什么今天一个人出现在这里？旅游区的女人这么多为什么这件事不生在张三的身上不生在李四的身上不生在你们这么多可敬的女士们的头上就偏偏生在她的头上？你们看看他浓装艳抹花枝招展特别是还长得这么丰满不这么性感这一切还不意味深长耐人寻味吗？她几乎天天来这里一个人游荡——这不是我说的是刚才两位先生说的。她几乎总是对所有的单身男人都目送秋波拉拉扯扯——这也不是我说的是刚才这两位女士说的。你们不信的话就去问他们（可惜他们已经走了）。我们大家也可以对这些事情展开调查和讨论。事情只有深入调查和讨论才会真相大白。这位女士你有胆量接受大家的调查吗？你为什么一个人来到这里？你结婚没有？在你婚前和婚后你同多少男人有过亲密的关系？大家不要笑？我在问她呢！你为什么总是在这一带对所有的男人都……真是奇怪你做的事刚才大家都一目了然你为什么没有勇气承认？（已经走了的“他们”现在已经
变成了“大家”。）你如果不是心里有鬼的话怎么可以回避事实呢？
七“君子无争”法：
女士们先生们同志们事情到了这一步当然已经真相大白了。我并没有袒护谁的意思不我对任何女人和任何男人的一切违法的行为都极其反感包括反感你们抓住的这个男人。也许他确实象你们证实的那样无耻、下流既然如此那他就是一个十足的小人。不过我还是觉得：同小人纠缠有什么劲？是不是太把他当回事了？太抬高他了？这件事很无聊参乎无聊的事本身就是无聊。这件事很恶劣对恶劣的事情兴致勃勃穷追不舍本身也是一种恶劣。只有的小人什么时候都会有但他们从来不在正人君子的视野不会让正人君子过分认真。你们什么时候见过李叔同先生与小人纠缠呢？什么时候见过钱钟书先生、朱光潜先生、沈从文先生与小人纠缠呢？真正得道的人无念无为六根清静。有知识、有教养、有阔大胸怀的人不会花费功夫去同世界上数不胜数的小人们斤斤计较以致吵吵闹闹推推搡搡地恶相百出。这实在太没意思了。群众的眼睛从来都是雪亮的历史从来都是公正的。假的真不了真的假不了。公道自在人心。任何小人最终都要被抛进历史的垃圾堆。如果我们有自信心的话如果我们相信历史的话那么就不必依靠派出所而让历史来做出应有的结论吧……
这“法”那“法”都用过以后事情会怎么样？强*奸嫌疑人会不会送到派出所给予法办呢？我难以预料也可暂且按下不表。我要说的是：如果一桩简简单单的强*奸案都可以说出个翻云覆雨天昏地暗那么真碰上一些大问题或者大学问的时候比方什么“人文”呵什么“存在”呵什么“美学”呵什么“现代”呵什么姓“社”还是姓“资”呵……道理还简单得了吗？“共识”和“公论”一类美妙的东西还可以通过大交流、大讨论、大辩论来获得吗？即使这个世界上统统成了文凭赫赫职称闪闪并且学富五车满嘴格言的智识阶级即使我们可以天天夹着精装书学术来学术去的我们就离真理更近了吗？
依我看：难实在太难。
现代前难后亦难
话语争霸百家残。
死的说活言无尽
圆的说扁舌未干。
学问易改性难改
掩卷应觉人境寒。
书山此去多歧路
世间悲喜从头看——
这是在下韩某四年零八个月又十一日前写的东西就如大家所见这世界是疯狂荒诞不经无稽的因为我在大学完这一篇论文后的第二天就让教师请到去了医院然后医院的医生看了我一眼就问我：精神上是不是有问题？！
我告诉他：我没有。
他说：有问题的人都会说自己没有问题就像喝醉了酒的人不会说自己醉一般简单——这是常识。
我想了想他说的有道理于是我说：是的我的精神严重失常有狂躁狂莽迷乱困惑等疾病希望可以到精神科看看。
医生看着我足有十秒当我感觉到不好的时间——他只说了四字：——如你所愿！——
于是我就让他们送还建立在四周都是青青绿绿大山的——青山。
幸亏我也像那——我是书迷5335——一样没有亲人一人吃好全家不饿——这里能上网又不用支付上网费所以我才没有急着离开——不过我很快就要离开这里了因为我的时代已经来临！
那就是荒诞的时代
强*奸的学术。
一日一个男人在某公共场所——比方说一个旅游区较为僻静的角落吧强*奸一个女人被游客或保安人员当场抓住扭送派出所。照理说这状案子有目共睹证据确凿事实清楚法办就是了没有什么可说的。简单如我这样的凡人即便把事情想过来又想过去即便有十个脑袋把天下的学问研过来又究过去恐怕也觉得不会有别的什么结论。
其实这便是你们等的无知。
要知道山外有山。天外有天理外也有理。理非理非理理也。谁说强*奸者就必定无理呢？谁说强*奸者就不可能获得一些同情和辩解的说辞呢？
如若不信且往下看。
一“动机免罪”法：
女士们先生们这位男人的行为从现象上看确实有过失但看问题必须看本质考察一个人的行为必须同时考虑他的动机。很明显他是要杀害这个女人吗？不是。他是要抢夺这个女人的财产吗？也不是。你们没有任何证据证明这个男人对这个女人有什么恶意。恰恰相反他不过是爱这个女人一心想满足这个女人只不过是以一种可能不太恰当的方式表达了他的心愿。而一个人的爱无论怎样说也是一种高尚的动机是我们这个时代和这个社会弥足珍贵的精神财富。一个医生也是有可能因为不慎而出现手术事故的但这位医生是怀着高度的社会责任感和人道主义信念走进手术室的你们能依据偶然一次事故的后果给这位医生无情打击和残酷斗争吗？
二“主流抵过”法：
女士们先生们同志们这位男人今天来旅游没有买门票吗？没有买车票吗？吃饭没有给钱吗？喝酒没有付帐吗？违犯了交通规则吗？阻碍了社会主义市场经济吗？他爬山赏花洗脸买香烟哼小调上厕所脱大衣没有一件事有错没有什么行为违法。他对这个女人的行为可以说确实不妥但不可否认的事实是：就是对这位女士他也给予了热情的帮助曾经为她赶走了可怕的狗为她打开了汽水瓶盖等等。我们看问题要看主流要分清一个指头还是九个指头的问题。他在二十四小时内的二十三小时零五十分钟里都是一个无可指责的优秀公民你们为什么无视主流抹煞主流而偏偏要揪住他那个不过十分钟的小节不放呢？你们把局部当全部这对于一个人来说岂不是有欠公正和宽容？
三“比上有理”法：
毫无疑问我也同你们一样极端厌恶和反对一切粗暴的行为视公道和法律为自己的生命。但事情总要一分为二就说强*奸吧当然不是好事不过比较而言的话强*奸总比杀人好吧？（杀一个也比杀十个好吧？……此类推论暂且不提。）强*奸也比“文革”冤狱密布冤案如山的政治恐怖要好吧？（“文革”的政治恐怖比日本倾略者的“三光”政策要好吧？……此类推论也暂且不提。）我们先应该弄清楚“延安”还是“西安”的问题分清一个有错误的同志和敌人之间的界限前进中的缺点和反动腐朽本质的界限。我感到奇怪的是大敌当前那么多杀人在逃的罪犯你们不去抓不去管那么多一心想恢复“文革”的极“左”分子你们不去与之抗争你们的良知和勇气就是抓住一个既无权又无势的小人物吵吵闹闹大做文章么？你们这样干的同时放过了那些身居高位手握巨资而且比这个男人可恶得多的更大的流氓这是何等势利！窃国者侯窃钩者诛。你们是不是一心诛杀窃钩者从而给普通劳动人民脸上抹黑？是不是要在公众中造成这样一种印象：
那些权势集团中的隐身流氓比小人物更有道德感？
四“曲解套敌”法：
很明显这位男人刚才对那位女人亲嘴、摸大腿、解衣扣一类确属不雅动作但是请注意：这不过是每一个成年男人都可能有过的行为没有什么奇怪。他的所谓举止粗暴从另一个方面来看却正是坦率和真性情的体现没有伪君子和道学者们的人生假面。问题是你们诸位先生如此道貌岸然你们就没有男女关系？就没有摸过女人的大腿？我就是说你你不要躲！你刚才慷慨激昂了老半天你不是也结过婚么？说不定还搞过婚外恋呢！你不摸女人的腿你身边的小孩是如何生出来的？你说呵！你到底摸过没有？摸过？还是没有摸过？好既然你们一个个都不是耶酥不是圣人那你们还在这里装什么孙子！这年头谁不知道谁！你们自己心里也明白你们比起你们现在抓住的这位先生来说同样有一肚子不可告人的花花肠子而这位先生不过是有勇气把你们隐秘的一闪念变成了行动。如此而已。你们有什么资格对他给以虚伪的指责？
五“假戏真做”法：
女士们先生们同志们我同意你们把他带走但还有一个问题必须清楚不能这样是非不分。刚才是谁说的：以后要禁止单身男人旅游要禁止单身女人抛头露面起码也要禁止公园里一男一女的可疑接近。这是什么话？我要再问一句：这是什么话？那位先生你不要狡辩这就是你刚才说的这就是你们这一伙的意思！我不是傻子不会听不懂。你们大家想一想已经是二十世纪九十年代了还有人居然如此无视人权居然要剥夺所有单身男人和女人的旅游权以及恋爱权这种对人性的残暴扼杀不是比一、两件性骚扰案件更可恶而且更具有危险性么？说这种话的人到底要把我们的民族和社会带到一个什么地方去？他们是在打击什么强*奸吗？不事实很清楚他们动不动就要告官的最真实目的就是要召回**封建主义的幽灵重建一个禁锢人性的社会取消我们每一个人最基本也是最神圣的自由。我们能答应吗？对你们说得对：我们一千个一万个不答应！
六“构陷封口”法：
当然我还要指出一点这位被你们视为受害者的女人很有意思的是为什么今天一个人出现在这里？旅游区的女人这么多为什么这件事不生在张三的身上不生在李四的身上不生在你们这么多可敬的女士们的头上就偏偏生在她的头上？你们看看他浓装艳抹花枝招展特别是还长得这么丰满不这么性感这一切还不意味深长耐人寻味吗？她几乎天天来这里一个人游荡——这不是我说的是刚才两位先生说的。她几乎总是对所有的单身男人都目送秋波拉拉扯扯——这也不是我说的是刚才这两位女士说的。你们不信的话就去问他们（可惜他们已经走了）。我们大家也可以对这些事情展开调查和讨论。事情只有深入调查和讨论才会真相大白。这位女士你有胆量接受大家的调查吗？你为什么一个人来到这里？你结婚没有？在你婚前和婚后你同多少男人有过亲密的关系？大家不要笑？我在问她呢！你为什么总是在这一带对所有的男人都……真是奇怪你做的事刚才大家都一目了然你为什么没有勇气承认？（已经走了的“他们”现在已经
变成了“大家”。）你如果不是心里有鬼的话怎么可以回避事实呢？
七“君子无争”法：
女士们先生们同志们事情到了这一步当然已经真相大白了。我并没有袒护谁的意思不我对任何女人和任何男人的一切违法的行为都极其反感包括反感你们抓住的这个男人。也许他确实象你们证实的那样无耻、下流既然如此那他就是一个十足的小人。不过我还是觉得：同小人纠缠有什么劲？是不是太把他当回事了？太抬高他了？这件事很无聊参乎无聊的事本身就是无聊。这件事很恶劣对恶劣的事情兴致勃勃穷追不舍本身也是一种恶劣。只有的小人什么时候都会有但他们从来不在正人君子的视野不会让正人君子过分认真。你们什么时候见过李叔同先生与小人纠缠呢？什么时候见过钱钟书先生、朱光潜先生、沈从文先生与小人纠缠呢？真正得道的人无念无为六根清静。有知识、有教养、有阔大胸怀的人不会花费功夫去同世界上数不胜数的小人们斤斤计较以致吵吵闹闹推推搡搡地恶相百出。这实在太没意思了。群众的眼睛从来都是雪亮的历史从来都是公正的。假的真不了真的假不了。公道自在人心。任何小人最终都要被抛进历史的垃圾堆。如果我们有自信心的话如果我们相信历史的话那么就不必依靠派出所而让历史来做出应有的结论吧……
这“法”那“法”都用过以后事情会怎么样？强*奸嫌疑人会不会送到派出所给予法办呢？我难以预料也可暂且按下不表。我要说的是：如果一桩简简单单的强*奸案都可以说出个翻云覆雨天昏地暗那么真碰上一些大问题或者大学问的时候比方什么“人文”呵什么“存在”呵什么“美学”呵什么“现代”呵什么姓“社”还是姓“资”呵……道理还简单得了吗？“共识”和“公论”一类美妙的东西还可以通过大交流、大讨论、大辩论来获得吗？即使这个世界上统统成了文凭赫赫职称闪闪并且学富五车满嘴格言的智识阶级即使我们可以天天夹着精装书学术来学术去的我们就离真理更近了吗？
依我看：难实在太难。
现代前难后亦难
话语争霸百家残。
死的说活言无尽
圆的说扁舌未干。
学问易改性难改
掩卷应觉人境寒。
书山此去多歧路
世间悲喜从头看——
这是在下韩某四年零八个月又十一日前写的东西就如大家所见这世界是疯狂荒诞不经无稽的因为我在大学完这一篇论文后的第二天就让教师请到去了医院然后医院的医生看了我一眼就问我：精神上是不是有问题？！
我告诉他：我没有。
他说：有问题的人都会说自己没有问题就像喝醉了酒的人不会说自己醉一般简单——这是常识。
我想了想他说的有道理于是我说：是的我的精神严重失常有狂躁狂莽迷乱困惑等疾病希望可以到精神科看看。
医生看着我足有十秒当我感觉到不好的时间——他只说了四字：——如你所愿！——
于是我就让他们送还建立在四周都是青青绿绿大山的——青山。
幸亏我也像那——我是书迷5335——一样没有亲人一人吃好全家不饿——这里能上网又不用支付上网费所以我才没有急着离开——不过我很快就要离开这里了因为我的时代已经来临！
那就是荒诞的时代
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