第七章 十年约（下）
这巫门法术极为诡异庄周用数千修士消散的魂魄能量动的咒术威力强大之极只是浩然正气本身万邪不侵没有破绽被这巫术时刻不停的攻击就好像一块好钢一般被反复锤打锻炼精神意志都变得更加坚凝强大到了最后整个身体就只有一个意志一个精神那些操控身体各种功能的表层意思和深层意识都完全统一起来除此之外再无他物如此一来自然是厉害至极。
成就仙道之后虽然不是不灭但生命也是悠长的难以置信活过几千年的比比皆是只是大多数人要想有所进步却是极难往往一个修行数千年的仙人比起一个刚成仙道不久的新人也强不了多少因为这个阶段吸收元气和利用真元的手段已经不再重要重要的是心灵的锻炼对道的领悟。
炼精化气炼气化神炼神还虚这三个基础阶段完成后便是炼虚合道不比前三个阶段精气神虽然对大多数人来说都是虚无缥缈的但于修者而言却是实实在在的能够加以锻炼的东西这炼虚合道却是即便对修者来说也是虚无缥缈的东西大多数修行者又重新回到了同一个起跑线上也许修炼的时间长一些会让力量更强但差距也不会太大。
炼虚才能合道可以说一干仙人到了炼虚合道的阶段绞尽脑汁的也就是怎么炼虚也就是炼心炼心才能合道每个人都有自己的心所以每个人的炼心之法其实也都有些不同不可能完全一样同样的西方**接引道人修成了莲花心相到了准提手中却成了菩提心相所以释迦摩尼在袛树给孤独园讲道时曾说一切圣贤皆以无为法而有差别所谓无为法其实就是炼心之法因为心灵无形无迹真正的虚无缥缈无从琢磨所以称之为炼虚。
另一方面一切有形的终将崩坏所以释迦摩尼这和尚又说一切有为法皆如梦幻泡影如露亦如电唯有炼心这无为法才能成大道精气神的修行都是有为法炼心之术却是无为法可是这无为法又不好炼虽然有顿悟一说但那是建立在实力基础上的天魔顿悟放下屠刀才能立地成佛一个屠夫顿悟放下屠刀那叫做失业孔丘这么天才的人因为没炼过有为法死了就挂了所以释迦摩尼这和尚也很矛盾一方面大肆说法一说就是四十九年直到肉身崩坏涅磐成道飞升婆娑世界这才停止一方面又怕人家迷恋神通所以大谈什么心外无法。
所谓法其实就是渡往彼岸的筏就是工具也就是证道的手段。
无论有为法还是无为法都是如此。
只不过法有高下最低级的当然就是身体锻炼之术例如佛门的金身练到极限也就是一个罗汉果位只能充当佛门的打手而法相就是略高一级的到了菩萨位的就能修出自己的法相近乎永恒不灭但是无论金身法相其实都是有为法有了这个基础后就有了条件修道学道证道这个过程才是无为法。
庄周这借用外力砥砺自己的手段即便是他自己也不知道其实走的正是神族最最正统的修行之路太一大道也就是当年东皇太一的修炼之术虽然具体方法不一样但原理却是一致都是将自己锻炼成那个最大最接进于道的太一最后才突破太一成就大道。
一切存在唯道至高而太一却是离至道不过一线一旦突破这层隔阂立刻自身成道先成太一后证大道只是这原理虽然简单真做起来却是千难万难要将自身的一切精神意志都统一起来这不是有大决心、大智慧、大毅力之人根本就是不可能要成太一几近于道包容一切越一切难度自然是最高。
所以佛道两家修行之术对此都做了简化道门讲究斩三尸佛门说法诛六贼其实都是一个意思就是除去心中的杂念**只是两者又略有不同佛门讲悟“空”看破三界唯识万法皆空之理而道门讲悟“真”剩下只有理性不被感情困扰做起事情来自然就通明剔透甚至可以隐隐窥到未来的轨迹厉害非常。
庄周成就仙道之后便决定不再走道门修行之路而是要自开一家他想出来的法子也是草创但却已经隐隐附和了当年东皇太一的法子不讲求灭情绝欲和道门修炼之术比起来这是最大的不同。
只是这太一大道虽然神族中照此修行的比比皆是神通广大足以改天换地的也不再少数但真正大家公认自身成就太一的也就是东皇太一一个那还是混沌初开天皇纪年时候的事情此后的神族高手即便是共工祝融这种牛气烘烘的大神也没被承认已经成了太一大道庄周这么做也未尝不是自找麻烦。
庄周想明白再远大的目标也是脚下这不起眼的一步步走出来的却是坚定了许多这星球上没有人能现他的存在自然是毫无顾忌神识扫过大地将一些适合俏罗刹投胎夺舍的目标选了出来伸手一招已经将俏罗刹的元神招了出来。
这一会儿不见俏罗刹的元神竟然凝练了许多却是庄周的芥子空间布满息壤对修炼大有好处不理俏罗刹娇嗔的眼光庄周淡淡的问道“人已经选好了你是想投胎还是夺舍要是想投胎我便为你找个合适的孕妇要是想夺舍那边有刚死的女尸你身上刚才聚敛了不少灵气正好用来打通经脉夺舍之后立刻就可以重新修行也没有难处。”
俏罗刹适才在庄周的芥子空间中得了极大的好处这才知道他先前将自己丢进去实在是一片好心只是这人懒得表现出来似乎对一些表面的东西都反感的很她听庄周所说正要说夺舍忽然心中一动“我听凭先生安排就是。”
庄周淡淡的看了她一眼“大道自然成了仙道后虽然可以自己塑造肉身但如何比得上自然造化所创是故修士度劫兵解飞升者为下只能入普通仙人一流而肉身成圣者为上大多不失天仙之位你要真想以后有所成就夺舍投胎都是不合适我这里有两法一为化胎我以黄帝息壤助你借助妇人受孕三年之后便能产下一胎天生神通不逊神族另外一法则是种胎在男女交合之际先天精魂未生之前我便将你种入人体内刹那成形这种办法虽然产下的胎儿没有神通但只要十月便够只是这两个法子都要封闭自身神识若是无人接引自身又不能悟道这一生就浑浑噩噩算是白过了。”
俏罗刹听得两眼光“这人果然是个闷葫芦真是不敲不响幸好我多问了一句要不然就被这人用夺舍投胎之法给打了这化胎之法相传当年太乙真人就曾用过后来那三太子那吒一生下来就有极大神通全拜这所赐只是这法子要三年只怕要被人看做怪物另外一法虽然没了神通却只要十月我好歹也是返虚期的高手要是能重来一次不知少走多少弯路只是没人接引却是个大问题还要从眼前这人身上打主意。”
夺舍也好投胎也好其实都是一回事就是强占他人识海虽然表面上看来没问题但修到了高层自然是问题多多终究不如自己的来的自然俏罗刹主意打定当下便甜甜的笑道“那我便选种胎之法好了只是要劳烦先生了转世重修麻烦甚多不知先生能否顺便接引我这转世之体小女子感激不尽。”
庄周这时心情甚好闻言却也一怔已经收了两个徒弟全是女的难道第三个也是他皱了皱眉头看向俏罗刹“我这次要前去仙界前途叵测你要选种胎之法只怕麻烦极多。”
俏罗刹却是不管两人先前聊天她多少知道了一点庄周的底细得知他修道不过五六年时光便已经证了仙道简直是羡慕的要吐血这时有机会拜入他门下心中顿时窃喜“先生一诺千金小女子自然是放心的。”
庄周拂了拂衣袖“也罢若是十年后我还不死一定前来渡你就是。”
俏罗刹顿时大喜拜谢这时两人虽然还是平等关系但种胎之法不比投胎夺舍那可是真正的自然造化转世体就是个完全的新人到时候便是庄周的徒弟她顿时语言也变得恭敬起来处处讨好务求讨得庄周欢心好让他到时别忘了来接引自己。
成就仙道之后虽然不是不灭但生命也是悠长的难以置信活过几千年的比比皆是只是大多数人要想有所进步却是极难往往一个修行数千年的仙人比起一个刚成仙道不久的新人也强不了多少因为这个阶段吸收元气和利用真元的手段已经不再重要重要的是心灵的锻炼对道的领悟。
炼精化气炼气化神炼神还虚这三个基础阶段完成后便是炼虚合道不比前三个阶段精气神虽然对大多数人来说都是虚无缥缈的但于修者而言却是实实在在的能够加以锻炼的东西这炼虚合道却是即便对修者来说也是虚无缥缈的东西大多数修行者又重新回到了同一个起跑线上也许修炼的时间长一些会让力量更强但差距也不会太大。
炼虚才能合道可以说一干仙人到了炼虚合道的阶段绞尽脑汁的也就是怎么炼虚也就是炼心炼心才能合道每个人都有自己的心所以每个人的炼心之法其实也都有些不同不可能完全一样同样的西方**接引道人修成了莲花心相到了准提手中却成了菩提心相所以释迦摩尼在袛树给孤独园讲道时曾说一切圣贤皆以无为法而有差别所谓无为法其实就是炼心之法因为心灵无形无迹真正的虚无缥缈无从琢磨所以称之为炼虚。
另一方面一切有形的终将崩坏所以释迦摩尼这和尚又说一切有为法皆如梦幻泡影如露亦如电唯有炼心这无为法才能成大道精气神的修行都是有为法炼心之术却是无为法可是这无为法又不好炼虽然有顿悟一说但那是建立在实力基础上的天魔顿悟放下屠刀才能立地成佛一个屠夫顿悟放下屠刀那叫做失业孔丘这么天才的人因为没炼过有为法死了就挂了所以释迦摩尼这和尚也很矛盾一方面大肆说法一说就是四十九年直到肉身崩坏涅磐成道飞升婆娑世界这才停止一方面又怕人家迷恋神通所以大谈什么心外无法。
所谓法其实就是渡往彼岸的筏就是工具也就是证道的手段。
无论有为法还是无为法都是如此。
只不过法有高下最低级的当然就是身体锻炼之术例如佛门的金身练到极限也就是一个罗汉果位只能充当佛门的打手而法相就是略高一级的到了菩萨位的就能修出自己的法相近乎永恒不灭但是无论金身法相其实都是有为法有了这个基础后就有了条件修道学道证道这个过程才是无为法。
庄周这借用外力砥砺自己的手段即便是他自己也不知道其实走的正是神族最最正统的修行之路太一大道也就是当年东皇太一的修炼之术虽然具体方法不一样但原理却是一致都是将自己锻炼成那个最大最接进于道的太一最后才突破太一成就大道。
一切存在唯道至高而太一却是离至道不过一线一旦突破这层隔阂立刻自身成道先成太一后证大道只是这原理虽然简单真做起来却是千难万难要将自身的一切精神意志都统一起来这不是有大决心、大智慧、大毅力之人根本就是不可能要成太一几近于道包容一切越一切难度自然是最高。
所以佛道两家修行之术对此都做了简化道门讲究斩三尸佛门说法诛六贼其实都是一个意思就是除去心中的杂念**只是两者又略有不同佛门讲悟“空”看破三界唯识万法皆空之理而道门讲悟“真”剩下只有理性不被感情困扰做起事情来自然就通明剔透甚至可以隐隐窥到未来的轨迹厉害非常。
庄周成就仙道之后便决定不再走道门修行之路而是要自开一家他想出来的法子也是草创但却已经隐隐附和了当年东皇太一的法子不讲求灭情绝欲和道门修炼之术比起来这是最大的不同。
只是这太一大道虽然神族中照此修行的比比皆是神通广大足以改天换地的也不再少数但真正大家公认自身成就太一的也就是东皇太一一个那还是混沌初开天皇纪年时候的事情此后的神族高手即便是共工祝融这种牛气烘烘的大神也没被承认已经成了太一大道庄周这么做也未尝不是自找麻烦。
庄周想明白再远大的目标也是脚下这不起眼的一步步走出来的却是坚定了许多这星球上没有人能现他的存在自然是毫无顾忌神识扫过大地将一些适合俏罗刹投胎夺舍的目标选了出来伸手一招已经将俏罗刹的元神招了出来。
这一会儿不见俏罗刹的元神竟然凝练了许多却是庄周的芥子空间布满息壤对修炼大有好处不理俏罗刹娇嗔的眼光庄周淡淡的问道“人已经选好了你是想投胎还是夺舍要是想投胎我便为你找个合适的孕妇要是想夺舍那边有刚死的女尸你身上刚才聚敛了不少灵气正好用来打通经脉夺舍之后立刻就可以重新修行也没有难处。”
俏罗刹适才在庄周的芥子空间中得了极大的好处这才知道他先前将自己丢进去实在是一片好心只是这人懒得表现出来似乎对一些表面的东西都反感的很她听庄周所说正要说夺舍忽然心中一动“我听凭先生安排就是。”
庄周淡淡的看了她一眼“大道自然成了仙道后虽然可以自己塑造肉身但如何比得上自然造化所创是故修士度劫兵解飞升者为下只能入普通仙人一流而肉身成圣者为上大多不失天仙之位你要真想以后有所成就夺舍投胎都是不合适我这里有两法一为化胎我以黄帝息壤助你借助妇人受孕三年之后便能产下一胎天生神通不逊神族另外一法则是种胎在男女交合之际先天精魂未生之前我便将你种入人体内刹那成形这种办法虽然产下的胎儿没有神通但只要十月便够只是这两个法子都要封闭自身神识若是无人接引自身又不能悟道这一生就浑浑噩噩算是白过了。”
俏罗刹听得两眼光“这人果然是个闷葫芦真是不敲不响幸好我多问了一句要不然就被这人用夺舍投胎之法给打了这化胎之法相传当年太乙真人就曾用过后来那三太子那吒一生下来就有极大神通全拜这所赐只是这法子要三年只怕要被人看做怪物另外一法虽然没了神通却只要十月我好歹也是返虚期的高手要是能重来一次不知少走多少弯路只是没人接引却是个大问题还要从眼前这人身上打主意。”
夺舍也好投胎也好其实都是一回事就是强占他人识海虽然表面上看来没问题但修到了高层自然是问题多多终究不如自己的来的自然俏罗刹主意打定当下便甜甜的笑道“那我便选种胎之法好了只是要劳烦先生了转世重修麻烦甚多不知先生能否顺便接引我这转世之体小女子感激不尽。”
庄周这时心情甚好闻言却也一怔已经收了两个徒弟全是女的难道第三个也是他皱了皱眉头看向俏罗刹“我这次要前去仙界前途叵测你要选种胎之法只怕麻烦极多。”
俏罗刹却是不管两人先前聊天她多少知道了一点庄周的底细得知他修道不过五六年时光便已经证了仙道简直是羡慕的要吐血这时有机会拜入他门下心中顿时窃喜“先生一诺千金小女子自然是放心的。”
庄周拂了拂衣袖“也罢若是十年后我还不死一定前来渡你就是。”
俏罗刹顿时大喜拜谢这时两人虽然还是平等关系但种胎之法不比投胎夺舍那可是真正的自然造化转世体就是个完全的新人到时候便是庄周的徒弟她顿时语言也变得恭敬起来处处讨好务求讨得庄周欢心好让他到时别忘了来接引自己。
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