第二百三十四章 攻shang灵山
陆压把招妖幡交给身旁的黄龙之后一头载到在地，后面的白泽看到赶紧上前把陆压扶起到一旁休息，只剩下黄龙真人一人手持招妖幡与文殊，普贤两位菩萨对抗。但是等黄龙真人祭起手中的招妖幡才知道为何陆压准圣修为却因为挥动这招妖幡就会法力耗尽。原来这圣人的法器真的不是一般法宝可以比拟的，难怪封神之战的时候圣人的证道法宝可以与先天灵宝比拟。
黄龙真人想归想，但是现在大敌当前，所以也不敢耽搁催动自己力挥动手中的招妖幡，就看那招妖幡挥动幡中出道道清气飘香那些与文殊，普贤对抗的妖圣们，这样他们头痛的感觉才有所缓解，黄龙看到此处知道自己只能以招妖幡暂时让他们恢复神智，若是要让他们不受佛教的控制那还差得远呢，故此赶忙冲着一旁的白泽喊道。
“白泽道友，这招妖幡虽然可以召回那些被佛教困住的灵识，但是现在雷音寺内有文殊，普贤两人阻止，我等不修成圣终究不能挥招妖幡的真正力量，所以为今之计只有我在此以招妖幡暂时控制住这些这些妖族，你可以带领其他人趁此机会攻入灵山，只要能阻止文殊，普贤，不让他们控制这些妖族，我就可以召回他们的灵智，让他们重获自由。”黄龙真人说完之后加大了对招妖幡的控制，旁边的白泽看到此知道事情不能再拖，故此代替妖帝陆压一声令下就和这万千妖族向着灵山杀去。
黄龙真人在这里用招妖幡暂时使被困佛教的妖圣恢复一些神智让他们不会去攻击别人，妖族众人也是一窝蜂的冲向灵山，只看那些平日里谁都不服的各地妖圣，现在都是双眼红，如同饿狼一样，仿佛佛教中人欠了他们银子一样。
说道此处不得不解释一下，原来这些妖族众人之所以会这样群情激奋并非是他们曾经与佛教有仇，而是当他们今日看到了那些被佛教渡去的妖圣们如同傀儡一样受到别人的控制不由得有些兔死狐悲，原来他们这是因为那些被渡去的妖族而想到了自己的未来，也都害怕如果他们有一日也和那些妖圣们一样。所以现在更是一心要灭掉佛教为自己以绝后患。
妖族中人是为了自己的将.来而拼了命的杀向灵山，但是灵山之内的佛兵和他们却是不同，说起来这些佛兵本是凡尘中的一些修佛之士，都是因为信奉多宝如来而才一心向佛，但是现在多宝如来却被黄龙打伤，这些他们一个个都没有了主心骨，故此那里还有心思去和妖族对抗，更不要说修佛之人大多都只会吃斋念佛，武修只占很少一部分，更不是那些好勇斗狠的妖兵对手。
妖兵们大肆攻山，文殊，普贤两人.因为要阻止黄龙真人以招妖幡召回那些被困的妖族灵识，故此只得去派十六罗汉与四大天王带领佛兵阻挡来袭的妖族，并且告诉十六罗汉只要可以拖延三日，如来佛祖就可以伤势痊愈，那时候就是佛教**之时。
佛教的佛兵与妖族打的是昏.天黑地，而在那里用招妖幡维持妖族灵智的黄龙真人此时也并不好受，因为黄龙是用圣人法宝才勉强可以去召回妖族的灵识，但是文殊普贤两人却是不同，他们只需少许法力就可以控制妖族，因此这根本就不是一场公平的较量。但是还好黄龙真人已经斩了两尸，根本就不是文殊，普贤两人可以比的，故此黄龙真人虽然并不好受，但还不至于败给两个金仙修为之人。
黄龙真人为了妖族一直在拼命坚持，而此时妖族.已经与灵山的佛兵交战了，但是等到两军相遇白泽才真正知道了什么叫做人多，原来白泽一直以为他们妖族由于乃是先天种族，故此得天独厚，虽然经过了巫妖大战妖族陨落，但是随着数万年的修养生息加上他们强大的繁殖能力，现在但从妖兵的人数上看已经不必当年妖庭少，但是比起佛教的僧兵来却是小巫见大巫。因为他现这佛教的僧兵根本就无穷无尽。但是当白泽惊奇之后再去看那些僧兵的修为之时这时候他却释然了，并且暗骂佛教老奸巨猾。
说到这里有人不禁要奇怪了，心说这佛教即使.展了数千年又怎么会展到如此多的佛兵，佛将呢？原来这一切都是那多宝如来为了日后与洪荒各方势力抗衡而展的信徒，而且这些信徒有着一个共同的特点就是修为底下，即使玄门一般的普通修士也根本就不是他们可以比的。但是即便如才白泽看到这么多僧兵头皮也是一阵麻。因为白泽知道这些僧兵站在一起虽然并不能对真正的大神通着构成什么威胁，但是要是有人想招惹他们却还是得掂量掂量，因为修道乃修天道，故此最讲求因果。现在这些佛兵虽然在修为高深的人严重不过是挥袖之间就可以解决之事，但是等解决了他们将会承受的因果却让人不敢去轻易的招惹他们。因为当初血洗东海的慈航道人就是最好的例子，当年若非紫薇天他自爆身亡阻止了洪荒中生灵涂炭，否则即使是轮回万事他身上的因果也不会抵消。
既然说道佛教的万千佛兵，那么也就不得不说.一下他们的来历，原来这佛兵们之所以修为会如此低下，乃是因为他们根本就不是靠修行进入佛教，而是因为多宝如来的一句话，才会数年之间在灵山内举起千万佛兵。而且多宝如来所说之话也并非原创，还是跟他当年的师傅通天教主所学。
原来当初佛教.刚刚立教，虽然教主是多宝如来但是教义还是以西方教的教义为基础而定的，故此并不被世人所接受，多宝如来到处传教，用了数年时间才有数百修佛之人圆寂后来到灵山雷音寺，这下子多宝如来可着急了，因为多宝如来也是野心勃勃，如果按照现在这个度根本不知道何年何月才能让佛教大兴。
然而就在多宝如来苦闷之际，大批妖族从南瞻部洲涌向犀牛贺州，多宝如来看到此处想起了当年的截教，因为当年的截教也是以妖族居多，想到此处多宝如来却是灵光一闪，于是在佛教的教义之上重新的加了一条，那就是信佛教，即便是临终之时只要你心中默念阿弥陀佛，佛祖也会渡你入西天极乐世界。后来随着佛教之人的有意夸大，虽然还保留这原来的教义，但是在犀牛贺州渐渐流行起了一句话，那就是：“信佛教，得永生，入西天，享极乐。”
圣人说过世人是最无知的，而且特别是那些凡人，因为他们平日里连温饱都达不到那里会去有什么信仰，去修什么大道。所以当佛教的教义一出得到了广大穷苦百姓的接受，因为他们不用平日去修什么阿弥陀佛，只需要临终之时念一声阿弥陀佛对他们也没有什么坏处，所以不管信不信佛都会抱着试试看的想法去念佛，故此多宝如来招收佛兵计划也就从如来修改教义以后如火如荼的进行着。而且明眼人一眼就可以看出，多宝如来的这个做法正和当初截教通天教主的有教无类理念完全一样，只是这次多宝如来聪明了许多，他渡来的这些“修佛之人”到了灵山之后只能是普通的佛兵，并不会真正传给他们什么**，所以即便灵山佛兵有千万也不会如同当年的截教一样不受控制。
白泽一阵感慨之后也就不在多想，因为他知道虽然佛教的佛兵很多，而妖族的妖兵其实也并不少，虽然数量上妖兵不能和佛兵相比，但是白泽也知道真正决定战斗胜负的并不是这些妖兵，而是要看自己身旁的妖圣们是否能冲破灵山，阻止文殊，普贤两人阻止黄龙真人召回被收去的妖族灵识。所以当白泽相通了这一点更是一马当先向着雷音寺的寺门冲了过去。而且正好被看门的四大天王挡住。白泽见到此处知道这四人正是当年封神之战中赫赫有名的魔家四将，故此就准备亲自上前会会他们，但是哪想到还不等白泽出手，身后已经有一人叫了起来。
“妖师大人且慢，所谓大将压后阵，这第一阵还是让我来会会这佛教的看门之人。”白泽方才也是破敌心切，现在有人愿意出战自己也就退了回来，等他一看那说话之人也就不再多说什么，因为那说话之人正是当年和自己一同在巫妖大战后归隐的獬豸，就看那獬豸头顶长着一直独角，双目炯炯有神，手中拿着一柄大刀，刀身之上正反两面分别写着善恶两个大字，其他妖圣们看到出来的是獬豸本来还有很多也想争这第一阵的人也都闭住了嘴，并且让开一条路给獬豸让他过去。而且等着看獬豸用手中的触邪制裁佛教的看门天王。
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黄龙真人想归想，但是现在大敌当前，所以也不敢耽搁催动自己力挥动手中的招妖幡，就看那招妖幡挥动幡中出道道清气飘香那些与文殊，普贤对抗的妖圣们，这样他们头痛的感觉才有所缓解，黄龙看到此处知道自己只能以招妖幡暂时让他们恢复神智，若是要让他们不受佛教的控制那还差得远呢，故此赶忙冲着一旁的白泽喊道。
“白泽道友，这招妖幡虽然可以召回那些被佛教困住的灵识，但是现在雷音寺内有文殊，普贤两人阻止，我等不修成圣终究不能挥招妖幡的真正力量，所以为今之计只有我在此以招妖幡暂时控制住这些这些妖族，你可以带领其他人趁此机会攻入灵山，只要能阻止文殊，普贤，不让他们控制这些妖族，我就可以召回他们的灵智，让他们重获自由。”黄龙真人说完之后加大了对招妖幡的控制，旁边的白泽看到此知道事情不能再拖，故此代替妖帝陆压一声令下就和这万千妖族向着灵山杀去。
黄龙真人在这里用招妖幡暂时使被困佛教的妖圣恢复一些神智让他们不会去攻击别人，妖族众人也是一窝蜂的冲向灵山，只看那些平日里谁都不服的各地妖圣，现在都是双眼红，如同饿狼一样，仿佛佛教中人欠了他们银子一样。
说道此处不得不解释一下，原来这些妖族众人之所以会这样群情激奋并非是他们曾经与佛教有仇，而是当他们今日看到了那些被佛教渡去的妖圣们如同傀儡一样受到别人的控制不由得有些兔死狐悲，原来他们这是因为那些被渡去的妖族而想到了自己的未来，也都害怕如果他们有一日也和那些妖圣们一样。所以现在更是一心要灭掉佛教为自己以绝后患。
妖族中人是为了自己的将.来而拼了命的杀向灵山，但是灵山之内的佛兵和他们却是不同，说起来这些佛兵本是凡尘中的一些修佛之士，都是因为信奉多宝如来而才一心向佛，但是现在多宝如来却被黄龙打伤，这些他们一个个都没有了主心骨，故此那里还有心思去和妖族对抗，更不要说修佛之人大多都只会吃斋念佛，武修只占很少一部分，更不是那些好勇斗狠的妖兵对手。
妖兵们大肆攻山，文殊，普贤两人.因为要阻止黄龙真人以招妖幡召回那些被困的妖族灵识，故此只得去派十六罗汉与四大天王带领佛兵阻挡来袭的妖族，并且告诉十六罗汉只要可以拖延三日，如来佛祖就可以伤势痊愈，那时候就是佛教**之时。
佛教的佛兵与妖族打的是昏.天黑地，而在那里用招妖幡维持妖族灵智的黄龙真人此时也并不好受，因为黄龙是用圣人法宝才勉强可以去召回妖族的灵识，但是文殊普贤两人却是不同，他们只需少许法力就可以控制妖族，因此这根本就不是一场公平的较量。但是还好黄龙真人已经斩了两尸，根本就不是文殊，普贤两人可以比的，故此黄龙真人虽然并不好受，但还不至于败给两个金仙修为之人。
黄龙真人为了妖族一直在拼命坚持，而此时妖族.已经与灵山的佛兵交战了，但是等到两军相遇白泽才真正知道了什么叫做人多，原来白泽一直以为他们妖族由于乃是先天种族，故此得天独厚，虽然经过了巫妖大战妖族陨落，但是随着数万年的修养生息加上他们强大的繁殖能力，现在但从妖兵的人数上看已经不必当年妖庭少，但是比起佛教的僧兵来却是小巫见大巫。因为他现这佛教的僧兵根本就无穷无尽。但是当白泽惊奇之后再去看那些僧兵的修为之时这时候他却释然了，并且暗骂佛教老奸巨猾。
说到这里有人不禁要奇怪了，心说这佛教即使.展了数千年又怎么会展到如此多的佛兵，佛将呢？原来这一切都是那多宝如来为了日后与洪荒各方势力抗衡而展的信徒，而且这些信徒有着一个共同的特点就是修为底下，即使玄门一般的普通修士也根本就不是他们可以比的。但是即便如才白泽看到这么多僧兵头皮也是一阵麻。因为白泽知道这些僧兵站在一起虽然并不能对真正的大神通着构成什么威胁，但是要是有人想招惹他们却还是得掂量掂量，因为修道乃修天道，故此最讲求因果。现在这些佛兵虽然在修为高深的人严重不过是挥袖之间就可以解决之事，但是等解决了他们将会承受的因果却让人不敢去轻易的招惹他们。因为当初血洗东海的慈航道人就是最好的例子，当年若非紫薇天他自爆身亡阻止了洪荒中生灵涂炭，否则即使是轮回万事他身上的因果也不会抵消。
既然说道佛教的万千佛兵，那么也就不得不说.一下他们的来历，原来这佛兵们之所以修为会如此低下，乃是因为他们根本就不是靠修行进入佛教，而是因为多宝如来的一句话，才会数年之间在灵山内举起千万佛兵。而且多宝如来所说之话也并非原创，还是跟他当年的师傅通天教主所学。
原来当初佛教.刚刚立教，虽然教主是多宝如来但是教义还是以西方教的教义为基础而定的，故此并不被世人所接受，多宝如来到处传教，用了数年时间才有数百修佛之人圆寂后来到灵山雷音寺，这下子多宝如来可着急了，因为多宝如来也是野心勃勃，如果按照现在这个度根本不知道何年何月才能让佛教大兴。
然而就在多宝如来苦闷之际，大批妖族从南瞻部洲涌向犀牛贺州，多宝如来看到此处想起了当年的截教，因为当年的截教也是以妖族居多，想到此处多宝如来却是灵光一闪，于是在佛教的教义之上重新的加了一条，那就是信佛教，即便是临终之时只要你心中默念阿弥陀佛，佛祖也会渡你入西天极乐世界。后来随着佛教之人的有意夸大，虽然还保留这原来的教义，但是在犀牛贺州渐渐流行起了一句话，那就是：“信佛教，得永生，入西天，享极乐。”
圣人说过世人是最无知的，而且特别是那些凡人，因为他们平日里连温饱都达不到那里会去有什么信仰，去修什么大道。所以当佛教的教义一出得到了广大穷苦百姓的接受，因为他们不用平日去修什么阿弥陀佛，只需要临终之时念一声阿弥陀佛对他们也没有什么坏处，所以不管信不信佛都会抱着试试看的想法去念佛，故此多宝如来招收佛兵计划也就从如来修改教义以后如火如荼的进行着。而且明眼人一眼就可以看出，多宝如来的这个做法正和当初截教通天教主的有教无类理念完全一样，只是这次多宝如来聪明了许多，他渡来的这些“修佛之人”到了灵山之后只能是普通的佛兵，并不会真正传给他们什么**，所以即便灵山佛兵有千万也不会如同当年的截教一样不受控制。
白泽一阵感慨之后也就不在多想，因为他知道虽然佛教的佛兵很多，而妖族的妖兵其实也并不少，虽然数量上妖兵不能和佛兵相比，但是白泽也知道真正决定战斗胜负的并不是这些妖兵，而是要看自己身旁的妖圣们是否能冲破灵山，阻止文殊，普贤两人阻止黄龙真人召回被收去的妖族灵识。所以当白泽相通了这一点更是一马当先向着雷音寺的寺门冲了过去。而且正好被看门的四大天王挡住。白泽见到此处知道这四人正是当年封神之战中赫赫有名的魔家四将，故此就准备亲自上前会会他们，但是哪想到还不等白泽出手，身后已经有一人叫了起来。
“妖师大人且慢，所谓大将压后阵，这第一阵还是让我来会会这佛教的看门之人。”白泽方才也是破敌心切，现在有人愿意出战自己也就退了回来，等他一看那说话之人也就不再多说什么，因为那说话之人正是当年和自己一同在巫妖大战后归隐的獬豸，就看那獬豸头顶长着一直独角，双目炯炯有神，手中拿着一柄大刀，刀身之上正反两面分别写着善恶两个大字，其他妖圣们看到出来的是獬豸本来还有很多也想争这第一阵的人也都闭住了嘴，并且让开一条路给獬豸让他过去。而且等着看獬豸用手中的触邪制裁佛教的看门天王。
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