第三十二章九尾狐妖的传说
毛秀凤和钟成俩人互望了对方一眼，两人微笑着几乎同时说道：“狐狸！”
“狐狸？”王局长听着他们俩的说的话先是稍微一愣，但马上就从中回过神来，他利索地在键盘上敲打上这“狐狸”那两个字，然后一按回车键，一页的信息便显示了出来。
毛秀凤之所以会选择“狐狸”作为关键词，而不选择“狐妖”作为关键词，那是因为妖怪会化身为人，如选择后者恐怕很难找不出什么来，反而选择前者，若是那狐妖长居此地，那么总会有现在原形之时，如果h市在以前确有狐狸出现过，那说不定这些狐狸常出没的地点，便是那狐妖的藏身之所……
“嗯，我们还真没想到，h市在民国那时甚至更久的时候还真的有出现过狐狸这玩意的出没。”王局长抬了抬眼镜，指着屏幕朝毛秀凤他们们说道：“你们俩个来看，这几十则记录都显示h市以前曾经有狐狸出没，时间有的是民国那时之前的资料，有的甚至更远，这最远的可追溯到商朝那个时期。”
“商朝？”一听到王局长刚刚所说的商朝，毛秀凤和钟成俩人面面相觑，要是说商朝那个时代的话，那不是商纣那个时候，那时不正是狐妖的老祖宗九尾天狐苏妲已祸乱天下之时么，那时候的h市便有狐狸出没的迹象，还真是够巧啊。
王局长好像是又看到了什么，他朝电脑前微一前倾：“嗯，这里还讲到与狐妖有关的《山海经》什么的。”
“《山海经》？”毛秀凤和钟成的心里微微一动，在一次他们俩个感觉到这事越来越靠谱了。
“王局，你帮我们查查看这《山海经》到底是怎么一个说法？”毛秀凤赶紧连忙问道。
王局长立即点点头，双手又输入了一系列的搜索命令，页面瞬间一变，又出现了大量的信息，王局长一行行认真的看去，并逐一和毛秀凤他们说道。
“嗯，这大概是在商朝那个时期的吧。“王局长，请你再往下看。”钟成兴奋地说道，果然，在这h市在那么古老之前便出现了狐妖，而且还有什么九尾狐，可那只九尾狐妖要是从商朝那个时代便开始出现的话，那它到现在的年龄可不止一倆千年那么久了。
“行，我们再往下看。”王局鼠标往下一移，却愣住了：“不可能吧，这，这h市怎么还有这东西。”
邱局长回头看向我们，一手却指着屏幕上的一个位置，我们跟着凑过头去看，只见电脑屏幕上赫然有着“青丘之国“四个字！
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。
九尾狐《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
九尾狐，最早是出现在《山海经》里面。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《山海经·南山经》，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
青丘之国，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
关于苏妲已的美丽传说，有**成都是来自于《封神演义》之中，在《封神》中，苏妲已为商朝诸侯国君之一苏护之女，因纣王建鹿台而欲征天下美女，更点名要苏护献出他的宝贝女儿，苏护无奈，为保全苏氏一国只能将自己的女儿献出，却不想在途中，一只狐妖附身于苏妲已体内，至此，狐妖以苏妲已的外貌迷惑纣王，残害群臣，更致使商朝的基业断送在纣王手上。
在《封神演义》中，九尾妖狐苏妲已最后为武王一方所擒并斩下级，这是人所皆知的事情，但实情是否如此，便不得而知了。
因此，我们在看到“青丘之国”四个字，心脏不由大力跳动了一下，这h市既然有“青丘之国”的记录，是否说明苏妲已并非如《封神》一书中所说的那样，被姜子牙斩下了级，而却是埋尸于此地，更有可能，这“青丘之国”只是一个幌子，而里面却居住着一只比千年之妖更加厉害的家伙？
王局长显然不明白毛秀凤他们的对话，也不会明白他们俩个为什么会为“青丘之国”这四字感觉到激动不已，还以为他们和他一样，都是因为苏妲已这个人物可能与《封神》中所述之事不同而激动，却不料毛秀凤他们现在当心的却是另一回事。
钟成赶紧拉过毛秀凤到一旁说话：“毛小姐，那个历史人物苏妲已，在历史上可真有过这个人物。”
毛秀凤立即摇头解释说道：“在我国的历史上确实有过这个苏妲已人物的记载，当然，那和《封神》上所说并不相同，但事实上，无论是苏妲已，还是《封神》的姜子牙那些传说中的人物，在我国华夏的神州大地的那数千年的岁月中，确实真有着存在过的痕迹……”
“我之前就听到我祖先对我说过什么九尾天狐苏妲已啊，还有什么姜子牙封神啊，这些究竟又是怎么回事。”钟成疑问着望向毛秀凤，钟成他只希望毛秀凤能明白着解释给他听，这到底是怎么一回事？”
“那些，都是上古神话的传说，只是一些只会被普通人当成神话传说的事实。”毛秀凤解释说道：“神话的起源可以追溯到盘古开在辟地的那个时候，那时天地初分，神人魔同居于人间，后来经过逐鹿之战后，黄帝带领着他的神民灵兽开辟了另外的空间居住，与人类隔绝开来的他们，便被当成了神一般的膜拜，他们是人间最早被称为神的存在，我们就暂且称呼他们为上古神灵吧；而黄帝与神民离开人间后，人间依然处于一片混乱中，虽则妖魔随处可见，但人类中也出现了一些具有大能力的人，他们比普通人要神通广大得多，因此，这些人被称之为仙……
但仙、人、妖却在人间各据其地，其中仙人以名山秀川，福地洞天之所在据为自己的仙家洞府；而妖则占据了深山老林，人间各险峻之地；只有人居住相对安全的平原，山谷等地，但人类却渐渐形成了国家，形成国家之后的人类，便以个体普通，却数量繁多的优势对抗仙、妖这种个体强大，却形单只影的存在。”
“而就这种情况下，一直到了商朝，其时有一得道仙人，号元始天尊，他有感其时天下就将大乱，群妖乱世却又能人辈出，便谴其座下弟子姜子牙出山，授意他辅佐周国武王，以长天下正气，但其时，姜子牙还有一个更重要的任务，那便是封神。
在这场浩浩荡荡的伐纣大业中，不知牺牲了多少能人志士，然而这些人并非白白牺牲，在伐纣大业成功之后，他们的英灵皆为姜子牙以封神榜一一封其神位，至此，神人妖各归其所，诸神人合力开辟了天庭，拥有神位者皆移居天庭，而人类则还是居住于人间，至于妖魔，因为在伐纣之途中已经死伤过半，再无力和人类争一日之长短，到这里，人间才算稳定了下来。”
传说中的九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
“要是按照你这样说，那岂不是姜子牙、苏妲已这种人物都是曾经存在过的，而并非《封神演义》中所幻想出来的虚假人物？”
毛秀凤看着钟成一脸吃惊的样子，没好气地说道：“你连地府中的牛头马面这样的人都见过了，还有你的祖先钟馗这样的大人物都见过，你现在怎么还这样大惊小怪的呢？
毛秀凤浅笑道：“九尾天狐喝然是狐妖中的王者，但一朝被杀，也会露出九尾狐的真身，只是那时天狐附身于苏妲已体内，吸光了她的元神魂魄而得以冒充苏妲已，虽然她是一只妖怪，但她的身体，却是一具人类的身体，为了防止苏妲已体内的天狐逃跑，当时的姜子牙还用捆仙索绑住苏妲已，这才顺利将这只自青丘之国而来的天狐击杀在人间……”
“所以苏妲已即使死了，却还不会露出原形？”钟成这时恍然大悟般说道，随即又看着毛秀凤说道：“奇怪了，这些上古的事情你怎么会知道得这么清楚？”
“你也不想想我毛家的祖先可是一代宗师僵尸道长毛小方啊，这些秘闻逸事在我很小时候都是我爷爷经常拿来当故事讲给我听的，我从小就开始听我爷爷讲故事那么多年，当然也会记下一点点啊。”
毛秀凤严肃着说道：“还是先看看这是九尾狐到底是怎么回事，要是我们的运气不好的话，我想我们这次遇上的那只狐妖很有可能就是上千年那个商朝时期的一代天狐九尾妖狐苏妲已。”
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
上千年前九尾狐妖妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜*住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
“狐狸？”王局长听着他们俩的说的话先是稍微一愣，但马上就从中回过神来，他利索地在键盘上敲打上这“狐狸”那两个字，然后一按回车键，一页的信息便显示了出来。
毛秀凤之所以会选择“狐狸”作为关键词，而不选择“狐妖”作为关键词，那是因为妖怪会化身为人，如选择后者恐怕很难找不出什么来，反而选择前者，若是那狐妖长居此地，那么总会有现在原形之时，如果h市在以前确有狐狸出现过，那说不定这些狐狸常出没的地点，便是那狐妖的藏身之所……
“嗯，我们还真没想到，h市在民国那时甚至更久的时候还真的有出现过狐狸这玩意的出没。”王局长抬了抬眼镜，指着屏幕朝毛秀凤他们们说道：“你们俩个来看，这几十则记录都显示h市以前曾经有狐狸出没，时间有的是民国那时之前的资料，有的甚至更远，这最远的可追溯到商朝那个时期。”
“商朝？”一听到王局长刚刚所说的商朝，毛秀凤和钟成俩人面面相觑，要是说商朝那个时代的话，那不是商纣那个时候，那时不正是狐妖的老祖宗九尾天狐苏妲已祸乱天下之时么，那时候的h市便有狐狸出没的迹象，还真是够巧啊。
王局长好像是又看到了什么，他朝电脑前微一前倾：“嗯，这里还讲到与狐妖有关的《山海经》什么的。”
“《山海经》？”毛秀凤和钟成的心里微微一动，在一次他们俩个感觉到这事越来越靠谱了。
“王局，你帮我们查查看这《山海经》到底是怎么一个说法？”毛秀凤赶紧连忙问道。
王局长立即点点头，双手又输入了一系列的搜索命令，页面瞬间一变，又出现了大量的信息，王局长一行行认真的看去，并逐一和毛秀凤他们说道。
“嗯，这大概是在商朝那个时期的吧。“王局长，请你再往下看。”钟成兴奋地说道，果然，在这h市在那么古老之前便出现了狐妖，而且还有什么九尾狐，可那只九尾狐妖要是从商朝那个时代便开始出现的话，那它到现在的年龄可不止一倆千年那么久了。
“行，我们再往下看。”王局鼠标往下一移，却愣住了：“不可能吧，这，这h市怎么还有这东西。”
邱局长回头看向我们，一手却指着屏幕上的一个位置，我们跟着凑过头去看，只见电脑屏幕上赫然有着“青丘之国“四个字！
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。
九尾狐《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
九尾狐，最早是出现在《山海经》里面。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《山海经·南山经》，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
青丘之国，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
关于苏妲已的美丽传说，有**成都是来自于《封神演义》之中，在《封神》中，苏妲已为商朝诸侯国君之一苏护之女，因纣王建鹿台而欲征天下美女，更点名要苏护献出他的宝贝女儿，苏护无奈，为保全苏氏一国只能将自己的女儿献出，却不想在途中，一只狐妖附身于苏妲已体内，至此，狐妖以苏妲已的外貌迷惑纣王，残害群臣，更致使商朝的基业断送在纣王手上。
在《封神演义》中，九尾妖狐苏妲已最后为武王一方所擒并斩下级，这是人所皆知的事情，但实情是否如此，便不得而知了。
因此，我们在看到“青丘之国”四个字，心脏不由大力跳动了一下，这h市既然有“青丘之国”的记录，是否说明苏妲已并非如《封神》一书中所说的那样，被姜子牙斩下了级，而却是埋尸于此地，更有可能，这“青丘之国”只是一个幌子，而里面却居住着一只比千年之妖更加厉害的家伙？
王局长显然不明白毛秀凤他们的对话，也不会明白他们俩个为什么会为“青丘之国”这四字感觉到激动不已，还以为他们和他一样，都是因为苏妲已这个人物可能与《封神》中所述之事不同而激动，却不料毛秀凤他们现在当心的却是另一回事。
钟成赶紧拉过毛秀凤到一旁说话：“毛小姐，那个历史人物苏妲已，在历史上可真有过这个人物。”
毛秀凤立即摇头解释说道：“在我国的历史上确实有过这个苏妲已人物的记载，当然，那和《封神》上所说并不相同，但事实上，无论是苏妲已，还是《封神》的姜子牙那些传说中的人物，在我国华夏的神州大地的那数千年的岁月中，确实真有着存在过的痕迹……”
“我之前就听到我祖先对我说过什么九尾天狐苏妲已啊，还有什么姜子牙封神啊，这些究竟又是怎么回事。”钟成疑问着望向毛秀凤，钟成他只希望毛秀凤能明白着解释给他听，这到底是怎么一回事？”
“那些，都是上古神话的传说，只是一些只会被普通人当成神话传说的事实。”毛秀凤解释说道：“神话的起源可以追溯到盘古开在辟地的那个时候，那时天地初分，神人魔同居于人间，后来经过逐鹿之战后，黄帝带领着他的神民灵兽开辟了另外的空间居住，与人类隔绝开来的他们，便被当成了神一般的膜拜，他们是人间最早被称为神的存在，我们就暂且称呼他们为上古神灵吧；而黄帝与神民离开人间后，人间依然处于一片混乱中，虽则妖魔随处可见，但人类中也出现了一些具有大能力的人，他们比普通人要神通广大得多，因此，这些人被称之为仙……
但仙、人、妖却在人间各据其地，其中仙人以名山秀川，福地洞天之所在据为自己的仙家洞府；而妖则占据了深山老林，人间各险峻之地；只有人居住相对安全的平原，山谷等地，但人类却渐渐形成了国家，形成国家之后的人类，便以个体普通，却数量繁多的优势对抗仙、妖这种个体强大，却形单只影的存在。”
“而就这种情况下，一直到了商朝，其时有一得道仙人，号元始天尊，他有感其时天下就将大乱，群妖乱世却又能人辈出，便谴其座下弟子姜子牙出山，授意他辅佐周国武王，以长天下正气，但其时，姜子牙还有一个更重要的任务，那便是封神。
在这场浩浩荡荡的伐纣大业中，不知牺牲了多少能人志士，然而这些人并非白白牺牲，在伐纣大业成功之后，他们的英灵皆为姜子牙以封神榜一一封其神位，至此，神人妖各归其所，诸神人合力开辟了天庭，拥有神位者皆移居天庭，而人类则还是居住于人间，至于妖魔，因为在伐纣之途中已经死伤过半，再无力和人类争一日之长短，到这里，人间才算稳定了下来。”
传说中的九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
“要是按照你这样说，那岂不是姜子牙、苏妲已这种人物都是曾经存在过的，而并非《封神演义》中所幻想出来的虚假人物？”
毛秀凤看着钟成一脸吃惊的样子，没好气地说道：“你连地府中的牛头马面这样的人都见过了，还有你的祖先钟馗这样的大人物都见过，你现在怎么还这样大惊小怪的呢？
毛秀凤浅笑道：“九尾天狐喝然是狐妖中的王者，但一朝被杀，也会露出九尾狐的真身，只是那时天狐附身于苏妲已体内，吸光了她的元神魂魄而得以冒充苏妲已，虽然她是一只妖怪，但她的身体，却是一具人类的身体，为了防止苏妲已体内的天狐逃跑，当时的姜子牙还用捆仙索绑住苏妲已，这才顺利将这只自青丘之国而来的天狐击杀在人间……”
“所以苏妲已即使死了，却还不会露出原形？”钟成这时恍然大悟般说道，随即又看着毛秀凤说道：“奇怪了，这些上古的事情你怎么会知道得这么清楚？”
“你也不想想我毛家的祖先可是一代宗师僵尸道长毛小方啊，这些秘闻逸事在我很小时候都是我爷爷经常拿来当故事讲给我听的，我从小就开始听我爷爷讲故事那么多年，当然也会记下一点点啊。”
毛秀凤严肃着说道：“还是先看看这是九尾狐到底是怎么回事，要是我们的运气不好的话，我想我们这次遇上的那只狐妖很有可能就是上千年那个商朝时期的一代天狐九尾妖狐苏妲已。”
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
上千年前九尾狐妖妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜*住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
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